Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Коллеги. На форуме который день идет дискуссия о наследии Иосифа Волоцкого, регулярно возникают дискуссии о православии с одной стороны и католицизме и протестантизме с другой стороны. С моим личным мнением по этим вопросам многие имели возможность познакомиться. Скажем так, что я не настаиваю на истинности своего мнения, ибо Всякий поступай по удостоверению своего ума ... Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает (Рим. 14:5, 22). Впрочем в своем общении и модерировании на форуме я поступаю как считаю нужным по имеющемуся у меня пониманию слова Божьего.Но мне интересны истоки и причины наших дискуссий. И вот у меня возникла гипотеза, впрочем не новая и не оригинальная, о которой и апостол тоже уже говорил Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может (1 Кор. 2:14-15). И вот гипотеза моя в том, что есть христианство душевное и есть христианство духовное. Католицизм и протестантизм по моему мнению заблудились в этой душевности и отверглись духовности, что в дискуссии об энергиях Божиих с Григорием Паламой было вполне обнаружено. Но также есть и много православных, кторые будучи вполне нравственными людьми очень слабо понимают, что есть духовность православная и суть православия видят в нравственности, сводя духовное к нравоучительному и моральному. Но ведь слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные (Евр. 4:12). И вот вопрос мой в том, можем ли мы как-то более ясно и отчетливо словом Божиим разделить душевное и духовное и следовать главному, к чему нас призвал Господь:Ищите же прежде Царства Божия и правды Его (Мф. 6:27)И вот апостол Павел поясняет, что такое Царство Божие Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе (Рим. 14:17) Правда же Божия есть истина и милость, как об этом и сказано милость Твоя и истина Твоя да охраняют меня непрестанно (Пс. 39:12).К этому еще хочется добавить, один из основных вопросов православия - это взаимоотношения с государством. В этой части обычно руководствуются словами нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены (Рим. 13:1). Но в этой части мной уже достаточно давно на форуме констатировано, что ВЛАСТЬ - от Господа, но злоупотребление властью - не от Господа. Поэтому всякий православный может в меру имеющихся сил противостоять злоупотреблению властью со стороны любого властвующего. В общем случае, говоря о взаимоотношениях государства и православия еще любят цитировать об удерживающем: тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь (2 Фес. 2:7). Но об удерживающем уже было сказано, что охраняют мир от тайны беззакония милость и истина милость Твоя и истина Твоя да охраняют меня непрестанно (Пс. 39:12), т.е. имено правда Божия, которую православные призываются Господом искать - она охраняет мир. И именно утеря православными правды Божией ввергает весь мир в вертеп беззакония. Поэтому вхождение в духовное православие, переход от младенцев в мужей совершенных в меру полного возраста Христова (Еф. 4:13) становится для нас чрезвычайно важен.Есть ли у кого-нибудь что сказать о духовном православии? Особенно в контексте дискуссий на форуме. Ведь не все иноверцы и атеисты здесь злонамеренные провокаторы, но некоторые приходят в поисках истины и принятия Духа Божия.