Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Это писать меня заставляет позавчерашняя тема Вадима Шумилова о том, что спасутся лишь очень немногие, где священник один написал, что этот вопрос обсуждать мешает яд гуманизма, отравой которого буквально пронизано всё сознание современных людей, и согласно которому “Человек – наивысшая ценность”; правда, далее шло уточнение, что В ПАДШЕМ СВОЁМ СОСТОЯНИИ; если так, то продолжу “линию уточнений”: для гуманизма таков КАЖДЫЙ именно человек, а не … “один на миллион”, например, как это в том случае, когда один, почитаемый за “Царя”, “Императора” или даже “Помазанника” не ставит ни в грош жизни верно-подданных своих “холопов”, воспринимает их просто как “материал” для амбициозных своих построений; говорить же иначе – мешает тот факт, что среди царей очень мало причисленных к лику святых, и то – не за образ жизни как таковой, а за определённое Исповедничество или Мученичество на изломах исторических судеб… Остановить же такой безпредел самодурств одного человека (равно как – всенародное почитание крайне падшего состояния его за “нечто Божественное”…) – и позволяет как раз гуманизм (если даже и … отрицанием Бога!).— Этим он продолжает судьбу атеизма, ибо, видимо, идолопоклонство в различных своих проявлениях оказалось так Бого-мерзостно, что Бого-угодней куда было “всё утопить”, как и в случае со Вселенским Потопом, если даже и утонет что-то из Истинного Православия… Или, другой пример: как 40 лет водил Господь выведенный из Египта народ по пустыне, и среди богословов общепринято такое тому объяснение, что это тем людям необходимо было для того, чтобы забыть психологию рабства… Но вот – представьте, что кто-то из них после этого взял бы и стал “возстанавливать Египетские традиции”, и особенно, как “святое святых”, ПСИХОЛОГИЮ времени жизни в Египте?!— Не это ль, однако же, делают и сейчас, когда “под православием” понимают исключительно просто “систему традиций и взглядов, существовавших до большевистского переворота”, во всей её неизменности (а тут – и “Монархия”, и почитание каждого человека кроме Монарха – даже и не за “сор земли”, а за … такое отребье, которому и цены нет совсем никакой, ибо ДАЖЕ ЗЕМЛЯ – имеет определённую цену!), при этом забыв то САМОЕ ГЛАВНОЕ и ОСНОВНОЕ, чтО православие есть: Покаяние! А покаяние – очень своеобразный Возврат, когда производится СУД, и берётся из прошлого ТОЛЬКО ХОРОШЕЕ, и отвергается всё не таковое (собственно … в силу чего и произошёл этот … krisis, чтО по-гречески – “суд”, поставивший перед необходимостью покаяния…).— Что ж в этом плане сейчас мы имеем? – “Яд гуманизма”, пронизывающий решительно всё! И, если верить в Божественный промысел, он – “НЕ СПРОСТА”, а – как попущение, ответ на какие-то яды (без-Божия и идоло-поклонства), которые были уже ДО того, и, в этом отношении, – противо-ядие!— Конечно, нет спора, что без яда противо-ядие – всё тот же яд; ну так – никто и не требует ведь, с другой стороны (кроме лукавого князя мира сего) “отвергать всё былое” огульно и без разбора; а требуется же – как раз РАЗБИРАТЕЛЬСТВО, его ПОКАЯННОЕ РАЗСМОТРЕНИЕ, РАЗБОР.— Тогда-то, быть может, и выявится такое понятие, как “христианский гуманизм”, или ему подобное. Ведь в обсуждаемой фразе Священника решающее значение имеет то уточнение, что речь-то идёт о человеке в ПАДШЕМ его состоянии, а с таковым – и действительно всеми силами надо поскорее разделываться! Если же взять состояние ПРИЗВАННОЕ, состояние Призвания, то оно – ВЫШЕ ВСЕГО! А бездну между тем и другим – и содержит в себе человек!