Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Вот что я нахожу:Кроме тех психотипов, о которых говорит общеизвестная психология (“сангвиник-холерик-флегматик”…), если даже взять “экстраверт-интраверт” (или – полупростонародное “жаворонок” или “сова”…), есть два, о которых она почему-то не говорит, несмотря даже на термин такой: “Христианская психология” (или даже – “Православная психология”), хотя в христианстве, и, особенно, по отношению Евангелия, куда более всё определяет вот чтО:Таможенник (мытарь)иПроповедник. — Я не знаю, насколько это “врождённое”, а насколько “привито средой”, но:“Таможенник”, что-то узнав и познав, или же имея какого-то рода способность, талант, – вместе с этим талантом (способностью, знанием…) себя превращает в “Таможню”: “Просто так” от него ничего не добьёшься, он тебе ничего не расскажет (и … “Военную тайну” не выдаст), пока не проведёт душу твою через мытарства! Это – как-бы “своеобразная плата” за то, чтО он сам достиг (а может быть – и не “достиг”, а просто имеет такой дар от Бога…). При этом действует психология: «Мне, что ли, это далось просто так? Давай потрудись теперь и ты!», если даже “трудов” для проведения этой психологии “в жизнь” требуется, с его стороны, куда больше, чем просто просимое вы~ДАТЬ. – «А важен сам принцип!» (и – начинаются мытарства…).“Проповедник” же – прямо напротив тому, не лишь только с радостью (и … сиянием!) расскажет всё то, чтО он знает.., а и сам ищет возможность того (проповедует!), иногда – не совсем даже правильно с т.зр. “сохранения личного суверенитета” (навязывается!); короче, сказать одним словом, “Проповедник” – прямая противоположность “Таможенника”! (Не только в хорошем, как видим, но и плохом; одним словом, это – просто противоположности, без какого-либо пока “морально-оценочного суждения”…).Встречаются психотипы эти совершенно повсюду: от церковной среды до сферы научно-технических знаний, и просто меж-человеческих отношений. Ну всем ведь известен такой, скажем, тип как “церковная бабка”: всех ругает, все, с её точки зрения, “не таковы”, “ничего-то в церковных обычаях не знают и не понимают”, но, зато, приходят в церковь “со своим уставом” (и уж потому-то – «кипит наш разум возмущённый» и «ярость благородная вскипает как волна»…). Скольких данного типа “церковные бабки” уже сколько раз “до смерти перепугали”, а иной раз – вообще отвратили от веры; однако же … они тут же замолкнут, как в церковь войдёт человек, “власть имеющий”: будь то священник (или даже семинарист), а будь то “друг священника” (я сам однажды прямо-таки с восторгом чувствовал “иммунитет”, когда на лавочке во церковном дворе сидел с семинаристом, одного-то меня б они точно погнали со страшным “скрипом и грохотом”!) (другой раз – я не знал, куда ставить велосипед, а Родион Часовников, особый приближённый Епископа, мне мораль стал читать: “Ну подумаешь, во церковном дворе такой скромный велосипедик!”, тут же показав на машину священника, а я ему: “Это же для тебя, Родион!”) (другой же раз – Родион, развалившись как на диване на лавке внутри уже церкви, причём была служба, как “власть имеющий” разсуждал о Православии, ни одна “церковная бабка” мне с ним ничего и сказать не посмела, обходили прямо как “священных коров”!; хотя при приближении их он советовал мне на момент помолчать, со словами: “Не искушай бабушку”…).— Но особо “прикольно” бывает смотреть, когда одно из “мытарств” таких, наводившее прежде УЖАС И СТРАХ (horror и terror), лопается как мыльный пузырь, и обнаруживается … “а ничего-то особого и нет там за (прежде) гордой и грозной стеной”, “Король-то – голый!”. Какое-то просто одно … полу-знание на грани суеверия и мифологий! (а … какой прежде страх наводило!). Что-то подобное “рыбе-ёж”, которая дует щёки (и этим пугает акул), или орангутангу, который бьёт себя в грудь и ломает деревья для демонстрации “силы” (но хищником никаким не является, и по этой причине – “чуть чтО”, сразу сам убежит…).— Ничего-то, как следует знать, о Православии эти бабки, конечно, не знают (даже – на уровне семинариста!); но Бог с ними, с бабками; вот тут компьютерщики меня немало водили по мытарствам, когда нужно было мне взять доенное имя, а я – не очень-то хорошо понимал, чтО это такое, да и как это связано с host'ом, к примеру… Ну связь, оказалось, элементарна; но … КАКОЕ ЖЕ МЫТАРСТВО надо было создать на этой … скажем так, “крупице из Знания”, причём даже так: «А ты не пробовал в интернете сам поискать, чтО такое вообще DNS?».— Как видите, я СОВЕРШЕННО НЕ ПРАВ; никак не подумайте, будто я здесь кого-то “ругаю” (“бабок” или “компьютерщиков”); я ж обещал воздерживаться от оценочных каких-либо суждений, поскольку – “судить”, “за-судить” можно здесь “в обе стОроны” («Каким судом судите, таким же и будете сами судимы»); ну, например, Я НЕ ПРАВ; мне даже это сейчас не так важно; вот даже целое письмо Вадиму Шумилову (и то, что я его сюда привожу, – не прав, может, тоже; однако … писатель не может никак устоять пред соблазном использовать факты из жизни в произведениях своих..; может быть, в этом – опасность общения с теми, кто пишет!):«Японский на грани эксперта за две недели с нуля»Ситуация очень простая: вот например у тебя пылесос с инструкцией на японском языке, и, вместо того, чтобы перевести интересующий тебя абзац, хорошо знающий этот язык тебя заставляют искать в интернете самоучители этого языка, да при этом твердит, что “мол, в принципе, всё находимо” (а ты – и “кодировки не знаешь даже”, на которой искать (ну попробуй-ка, в самом деле, японский “с нуля”!), да и шрифтов с иероглифами у тебя нет) (хотя в принципе ведь – “и это всё находимо”…). А тебе-то – и нужно-то это, может быть, первый и последний раз в жизни, и больше уже никогда не потребуется. Кроме того: фраза “навороченная”, и, по этой причине, язык нужно знать НА ВЫСШЕМ УРОВНЕ, чтобы её верно перевести, а тут уже – “самоучителями” не обойтись, требуется, как минимум, репетитор из носителей языка, и – несколько лет стажировки в Японии. И – на всё это ты обрекаешь ради одной строчки из инструкции к пылесосу? Кроме того, представь для себя ситуацию, когда это – НЕ “пылесос”, а какое-то ДЕЛО ВСЕЙ ЖИЗНИ, или – ВАЖНОЕ В ЭТОМ ДЕЛЕ РЕШЕНИЕ, где требуется всё оценить лишь на ЭКСПЕРТНОМ УРОВНЕ, чтобы не сделать очередную ошибку, нескончаемая которых гряда – и так уже превратила всю жизнь в не весть чтО; и вот: ДАЖЕ В ЭТОМ СЛУЧАЕ ты обрекаешь “обкладываться самоучителями”, чтобы “на ломаном японском”, там, “что-то кому-то сказать”?! Или … так “продолжаешь воспитывать”?! Да – ПОЗДНО “воспитывать”, ПОЗДНО; к тому же, могу и я тебя воспитать: мы живём в ЦИВИЛИЗАЦИИ, а это и значит – ДЕЛЕНИЕ НА СПЕЦИАЛЬНОСТИ, не может быть кто-то один – “гуру” во всём! Ты ж – от неграмотного новичка требуешь именно это: “БЫТЬ ГУРУ”, да ещё стать таковым в КРАЙНЕ СЖАТЫЕ СРОКИ (за неделю-другую), да ещё в ТАКОМ ВАЖНОМ ДЕЛЕ ВСЕЙ ЖИЗНИ!Это вынуждает меня писать следующее:Я не знаю ни одного православного и никакого вообще “православия”; есть только ИГНОРАТОРСКАЯ ЕРЕСЬ, где каждый – заперся в своей гордости и не хочет себя сам увидеть со стороны; попытайся же кто-нибудь обратиться к нему – именно в плане таком: «Друг, будем давай зеркалами друг друга (поначалу, может, искажёнными, ну так – ИМЕННО ПОТОМУ и давай ими будем!), пытаясь друг через друга себя увидеть со стороны…», так сразу последует обвинение в НЕВИДАННОЙ ДЕРЗОСТИ (ведь на Основу Основ Игнорации посягнул!), ну и всё той же ГОРДЫНЕ, мол, “И У ТЕБЯ ОНА ТОЖЕ ЕСТЬ”; а дальше – и слушать уже не хотят (зажимают уши, уходят в кусты, игнорируют: ведь мы же об ИГНОРАТОРСКОЙ ЕРЕСИ говорим!), что различно САМО ОТНОШЕНИЕ к тому: если у меня есть гордыня, то я из неё НЕ ДЕЛАЮ КУЛЬТ, и не оберегаю её как “Святое Святых”, а – напротив, СЧИТАЮ ГРЕХОМ, и ищу ОТ НЕЁ ИЗБАВЛЕНИЯ: вот, в частности же, И ЧЕРЕЗ ТО, чтО я тебе предлагаю! Вы хотите ведь дело с гордыней иметь “лишь через магию” и понимаемое “как магия” Таинство, а для этого – нужен Священник и Исповедь; но “дерево познаваемо по плодам”, а весь опыт – такой, что от этого ОНА НИКУДА НЕ ДЕВАЕТСЯ, а лишь – как-бы даже “узаконивается”: скажи на исповеди, что “мол, ГОРД”, и продолжай быть таким! Я же – и говорю о ПРАКТИЧЕСКОМ преодолении своей собственной вы~ГОРоЖенности, ограниченности собой, где и знаешь ЛИШЬ ТОЛЬКО СЕБЯ, да к тому же и СЛЕПО: не видя себя самого-то глазами другого, и со стороны! Соответственно, ты не сделаешь для другого того, чтО в этой же ситуации сделал бы для самого же себя!       Полагаешься ли ты, например, в таких важных вещах как выбор … жены, специальности и работы – на то, что “слышал где-то краем уха”, и сам не можешь проверить, или же предпочтёшь у кого-то СПРОСИТЬ, кто это как-то ИСПЫТАЛ? Да и … вроде бы, это – обычный ОБРАЗ ОБЩЕНИЯ, где каждый со~ОБЩает имеющийся опыт, но: ДАЖЕ ЭТО возбраняет игнораторская ересь! Запрись в себе, и уткнись лишь в себя, и за любой информацией обращайся лишь в Центр, а не к располагающему ей рядом соседу! Под “Центром” имею в виду центр мира сего: Я бы тебе, например, что-нибудь перевёл, а ты бы, например, тоже прояснил что-нибудь мне не понятное; нет: даже если это понять как “оплату”, ты – “платишь мне”, а “я – тебе”, а так – НЕЛЬЗЯ: всё только лишь через Центр, платить надо В ЦЕНТР! По этой причине – и ты обкладываешься словарями, и я должен делать то же, чтобы блюсти “игнораторскую ячейку” и все правила князя мира сего были соблюдены!       Да и о чём говорить: я вот например никогда не обращаюсь к врачам (боюсь их, и даже не знаю, как это делается, и если ты скажешь мне: “Элементарно! Пойти в поликлинику”, я не знаю даже где она находится, и всю остальную процедуру…), хотя нельзя исключать что ты или твои близкие регулярно врачей посещают; чтО, если я скажу: “Ведь всё прекрасно ищется в интернете! Рецепты микстур, показания и противопоказания, так что хватит серьёзных людей отнимать от серьёзного дела!”.             — Ещё и ещё говорю: я во всём здесь НЕ ПРАВ; могу даже больше сказать: НЕ СЛУЖИЛ, и этим всё сказано! Иначе б ведь … “школу жизни” пройдя, которой у многих считается армия, должен знать, чтО же есть “дедовщина”, её почитать как “Святое святых”, и уж тем более – “никак не брыкаться”, встретив где-либо “элементик её”, ибо как таковая она – ВЕЛИЧАЙШАЯ ИЗ “ТАМОЖЕНЬ”, когда-либо где-либо сооружённых!В самом деле: ДО НЕИМОВЕРНОСТИ УСЛОЖНИТЬ даже наипростейшую операцию, и … вместо того, например, чтобы выключить свет, строевым шагом подойти к выключателю и командным голосом произнести: “Товарищ выключатель! Разрешите Вас выключить!” (это – сцена из фильма, сам-то я не служил, поэтому и приходится сцены брать из “вторичных источников”…).А теперь вот – представим себе, чтО бы здесь стал делать везде противоположный этому тип, “Проповедник”? — Картина бы получилась, конечно, из области “сюр-”.., но, если кратко сказать, то это бы и получилась как раз … “Дедовщина наоборот”!Однако же, как ни крути, “дедовщина наоборот” имеет себе христианкое оправдание, а вот в виде “прямом” и … тупом – не имеет! Зато имеет очень простое, и даже “изящное” объяснение в плане языческой злобы и ненависти: Таможню ведь эту пройдёт только тот, кто станет ТАКИМ ЖЕ КАК ЕЁ ПРОШЕДШИЕ ЗЛЫМ, а всякий другой – “пусть хоть сдохнет”, какое им дело? Таким образом, производится “фильтр” на “ценз зла”!А вот христианское объяснение уже обратной тому “дедовщины”:Молодому, неопытному новичку (новобранцу) трудней ведь чем всем остальным, кто будет с этим спорить? Так … стало быть, по-христиански – ему и надо помочь! Облегчить общую суровость условий, и по возможности их максимально смягчить, чтобы – уж если этой суровости и не избежать, “вхождение в неё” было бы для него постепенно. — Вот пусть “дедушка”, на первых порах, и “постирает ему воротничок”, например; сам-то он – к суровости уже привык, поэтому может её, для себя, и усилить (на полчасика меньше поспать), ему это, опять же, как ПОДВИГ ВЕРЫ сочтётся, чего всякий христианин может лишь только ЖЕЛАТЬ! Впрочем, может и новобранец – ТОГО ЖЕ желать, если он христианин, и на предложение дедушки-христианина ему постирать воротничок ответить отказом, мол, “я сам”. Короче:ПОЛНОСТЬЮ ПЕРЕВЁРНУТЫЙ ТИП ОТНОШЕНИЙ, чтО ведь в христианстве и отображает идея сама “Обратной перспективы” иконописи! Христос, как Царь Жизни, вообще-то учил, что «пришёл послужить», а не чтобы “Ему служили”. Тем более – христианин! Хотя, по предсказанию иных из святых, в последнее время христиане, и даже монахи, будут себя почитать “за царей”, “возлягут в дворцах, и чтобы все им служили”…Продолжение - http://ognennoe.ru/j/antided.htmВот кое-что из продолжения:Точная формула сектантства и 2 её демонстрирующие примера из жизни...Может вы и поклоняетесь единому Богу, Христу и Троице, но между всем этим и вами стоИт мытарь, бес, который пропускает лишь то, что он ХОЧЕТ, и в ему нужном свете. Такова, вроде бы, точнейшая формула даже сектантства! Меня, помню, пастор Ховард этим донимал: «Верно ли то, что православные учат, что мы поклоняемся богу иному?»; нет, не верно; вы и сами их лучше знаете, что поклоняетесь Богу библейскому, да чтО от этого толку? В Библии той же написано, что «и бесы веруют и трепещут». И “поклоняться” они тоже могут. Но по-своему, по-бесовски. И учат тому же людей. И формула эта сектантства – как раз такова, что между вами и Богом стоИт мытарь, бес, который вас всему от себя научает, хоть вы и говорите лукаво, что “между вами и Богом нет никакого посредника кроме Христа” (и даже на “аргументе” этом строите отвержение своё православия!). Есть, есть посредник у вас, да КАКОЙ! (Гребенщиков говорил о нём так:) «…Спесив, и вообще не святой … Но красив неземной красотой … И вот вы плывёте средь радужных сфер, как радужный бес в ребро, и вам говорят что таким как вы Таможня даёт добро!».... ... ...Соборность – единственная гарантия отсутствия мытаря (беса) между человеком и Богом