Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Эту тему я создаю как попытку перевода в конструктивное, а точнее в более полезное русло, дискуссии в теме Возродится ли Русь Святая? Дискуссия там, по моему зашла в тупик ибо по-моему, говорить об идее Святой Руси - это добровольно предавать себя прелести, ибо любая идея - это только наша фантазия. И понятно, что отдельный человек или группа людей не может заставить всех окружающих быть святыми, к чему, будь у них силы, вполне могли бы прибегнуть некоторые “ревнители благочестия”. Но православные волне призваны являть святость в собственной жизни и свидетельствовать свои добрым житием о Господе Боге который есть путь и истина и жизнь (Ин. 14:6). О такой призыву к такой святой жизни нам напоминает апостол Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят (1 Пет. 1:14-16).Поэтому предалагаю в этой теме обсудить, что есть святость, как достигать святости и стоять в ней, какие образцы святости являли нам святые и что такое святость в настоящее время. Это тем более важно, что христиане еще апостолами назывались призваными святыми (Рим. 1:7, 1 Кор. 1:2) и народ святой (1 Пет. 2:9).Для начального понимания того, что есть святость, даю ссылку на соответствующую статью Открытой православной энциклопедии “Древо”:СВЯТОСТЬИ еще. Очень полезно почиттать доклад Митрополита Ювеналия О КАНОНИЗАЦИИ СВЯТЫХ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИИз доклада ставится видно, какие виды подвижничества до сих пор были явлены православным:- ветхозаветные патриархи,- пророки,- мученики,- апостолы, мужи апостольские и равноапостольные,- преподобные,- святители,- исповедники,- епископы,- святые благоверные,- юродивые,- страстотерпцы.Если пропустил какой-либо вид подвижничества, прошу в теме меня дополнить. Перечень же этот я привожу для того, чтобы лучше было понять, какой вид пдвигов может быть наиболее подходящим для тех, кто не является священником и не уходит в монахи в монастырь или в пустыню.