Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Жена вчера слушала “Православное радио Петербурга”, после чего поделилась впечатлениями от одного момента.Поскольку я сам не слышал передачи, могу ошибиться в деталях, но высказанная там мысль настолько часто встречается вправославной среде, что не так важно, была ли она высказана в этой программе или где-то еще.Итак, ситуация. Программа на тему “Пост и воздержание”. Насколько я понял, воздержание рассматривается в узком смысле воздержания от супружеской близости. Выступает священник, все идет нормально. В какой-то момент в студию звонит слушательница и высказывается в том смысле, что, дескать, люди зачинают детей в пост и от этого много больных детей рождается, инвалидов и т.д. и т.п.. Священник вроде как согласился на ходу с этой мыслью. По крайней мере не возразил.Передача продолжилась своим чередом.Теперь о том, что, собственно, нам не пронравилось в этом моменте. Вырисовывается следующая картина. Если человек живет праведно, он получает награду от Бога. Если человек грешит, то от Бога он получает наказание. Причем как награда, так и наказание совершаются в этой, земной жизни. В виде здоровья своего или здоровья детей. Если это нормальное православное видение ситуации, то тогда какие претензии к протестантским течениям, учащим о зависимости между праведностью и земным богатством ? “Богат - значит награжден Богом, беден - наказан Богом”. “Здоров - значит награжден Богом, болен - наказан Богом”.Такое ощущение, что некоторым не приходит в голову мысль, что болеть человек может не только за свои грехи или грехи родителей, а еще и для того, чтобы на нем явилась слава Божия.Разве не может такая ситуация благотворно подействовать на близких больного ребенка ? Побудить по-другому взглянуть на мир, переосмыслить жизненные ценности, размягчить сердце, стать более сострадательным и восприимчивым к чужой боли, научиться любить того, кто едва ли сможет отплатить ответной деятельной любовью. Много всего интересного и важного может открыться в жизни, мимо чего человек мог бы пронестись мимо и даже не заметить в повседневной суете и погоне за какой-то ерундой, если бы все были здоровы и вообще все в жизни было бы чики-поки.Ну почему этот смысл болезни и вообще всех неурядиц и страданий ускользает от некоторых людей, даже от православных.Остается какая банальная, поверхностная схема. “Болезнь (бедность) - наказание за грехи, Здоровье (богатство) - награда за праведность”. Не то продвинуто-языческая (языческая в том смысле, что здесь не видна перспектива вечности и не ставится вопросах о внутренних качествах Бога и человека, речь идет о том, как обустроить земную жизнь и отношения с Богом, с потусторонним миром строятся, имея в виду именно эту цель, а “продвинуто” в том смысле, что для получения этих благ требуется все же не соблюдение некоего ритуала, а нравственное изменение человека), не то ветхозаветная, но чрезмерно примитивная для христианского мировосприятия.Если сравнить такую схему с обывательским отношением к детским болезням, то отличий практически нет.Обыватель рассуждает примерно так: у нормальных родителей рождаются нормальные дети. А если ребенок - инвалид, значит родители -алкоголики. Или наркоманы. Или, в крайнем случае, пьяное зачатие было.А правосланый типа той позвонившей тетеньки рассуждает качественно точно также, только расширяет список причин такими вариантами, как зачатие в пост.А суть при этом остается той же: болезнь - это проклятие, наказание, клеймо и на родителей больного ребенка надо смотретькосо как на виноватых в этом.Когда нецерковные люди так смотрят на вещи, это обидно, но когда православные - это как-то совсем нелепо и потому обидно вдвойне.