Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Атеисты ищут спасения не меньше остальных - для них оно выражается прежде всего в идее бессмертия и вечной молодости и достижения их с помощью ТЕХНИКИ, будущих передовых медицинских ТЕХНОЛОГИЙ. Атеисты хотят бессмертия этого наличного человека смертного по природе, по своей грешной, падшей, искажённой грехом природе (состояния природы).Поэтому атеизм и атеистическое человечество (прежде всего ЗАПАДНОЕ - американско-европейское)ставит на НАУКУ, на ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ. Они продолжают линию КАИНИТОВ, которые стали основателями ТЕХНИЧЕСКОЙ и ТЕХНОЛОГИЧЕСКОЙ городской цивилизациии, в надежде получить с помощью техники власть над приодой, которую утерял Адам в грехопадении. Каиниты были и первыми атеистами. Оккультисты же ищут спасения не в технике и технологии , а в экстрасенсорных сопособностях человека. Оккультизм ставит на ГУМАНИТАРНЫЕ науки, не на технику, а на МАГИЮ, на общение с духами и ГНОЗИС. Это ВОСТОЧНЫЙ путь, поткотору хочет спастись ВЕТХИЙ человек, не знающий Христианства или отринувший его. Оккультизм пытается содрать с человека кожаные ризы, одетые на него Богом дабы закрыть человеку зрение духовного мира и воспрепятствовать ПРЯМОМУ общению с ПАДШИМИ духами, и как следствию - полному осатанению человека.Итак хай-тек и хай-хьюм - вот два ложных, тупиковых пути, по которым идёт ветхое члеовечество - естественно совмещая их в той или иной мере.Третий путь - путь нового человечества - путь Церкви Христовой.Как же он соотносится с двумя путями ветхого? как сами христиане относятся к атеистической ТЕХНОЛОГИИ и оккультному РАСШИРЕНИЮ СОЗНАНИЯ?Тут мы должны будем произвести дифференциацию, ибо христиане - разные. И еретичествующие или новоначальные относятся к этим явлениям не так, как православные и взрослые христиане.Обычно неофиты как проходящие стадию ломки в силу свогео натурализма пытаются отрицать технику в ПРИНЦИПЕ - телевизор, электронные карточки, велосипеды, самолёты, фотографии, кинематограф и пр. - всё это у них от диавола. Понятно, что так дело не может обстоять. И христианство не может отрицать технику как таковую в силу того, что техника есть КОСТЫЛИ для инвалидного грешного человечества, ТЕХНИКА - это ПРОТЕЗЫ. Они нужны, но они сами по себе не могут вернуть здровье члеовеку и дать ему бессмертие и вечную жизнь и молодость. Атеисты же верятьт, что так оно и будет и надеются на ТЕХНИКУ - вот против этого Христианство однозначно должно выступать и выступает. Что же касается второго пути, гуманитарного - совершенствования тела и духа человека всякими восточными практиками - будь то у-шу, йога, психотехниками и нейролингвистическими прогаммированиями - то здесь ка кв сфере более тонокй всё и более сложно. Опять же неофиты отрицают здесь ещё более однозначно - прежде всего физкультуру, атлетику, косметику-гигиену!, спорт, танцы, психологию, даже и медицину порой - и КУЛЬТУРУ, как средство очищающее и воспитывающего человека с ценостями ДОБРА ИСТИНЫ И КРАСОТЫ (но увы не дающеего СИЛЫ жить в соответствии с идеалами).Но опять же разве развитие интеллектуальных, волевых и эмоциональных качеств природы человека (пусть и грешной, а в Церкви - спасаемой! и преображаемой) может однозначно отрицаться? нет - это ведь отрицать субстанционально самого человека - отрицать КУЛЬТУРЫ - это отрицать духовно-телесный синтез человека-творца, вполощающего свои идеи в материи.ИТАК, наш вывод таков: Христианство как третий путь отрицает радикализм первого и второго пути и включает их в себя, преображая и само Христанство есть ТРЕТИЙ и ЕДИНСТВЕННЫЙ ПУТЬ к СПАСЕНИЮ.