Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Что может сделать согрешивший человек, чтобы успокоить свою совесть и не возвращаться к этой ошибке? Вопрос к эхотерикам, невоцерковленным и т.д.Есть два варианта:1-й – оправдать себя. Дело в том, что человек устроен так, что сам себя простить не может, а может только ОПРАВДАТЬ. Убедить себя в том, что сделанное вовсе не так уж страшно, что это НЕ ОПАСНОЕ для него зло. В результате оправданный грех перестает быть собственно грехом в глазах этого человека, а значит может быть с легкостью повторен бесконечное число раз. Так человек коснеет во грехе, становится лжецом, пьяницей, преступником.2-й вариант – придти на исповедь, покаяться в грехе, исповедав его Богу, с помощью посредника – священника. Мудрость этого таинства в том, что Божественная энергия, благодать Божия снимает с души человека тяжесть только в случае искреннего раскаяния. А искреннее раскаяние подразумевает искреннее нежелание повторения этого греха, в отличие от варианта 1. Может быть кто-нибудь предложит свой, третий способ, как обрести душевное спокойствие без Церкви? Только не надо говорить, что можно исповедоваться Богу без помощи священства и вне Его храма.Если не понятна ценность обряда, таинства, попробую объяснить. Например, Сам Христос исцелил слепого не одним его желанием, но действием –«Иисус взял слепого за руку, вывел из селения, плюнул ему на глаза и, возложив на него руки, спросил: - Видишь что-нибудь? Тот посмотрел вокруг и говорит: - Вижу людей: словно двигаются деревья. Иисус еще раз приложил руки к его глазам, и он исцелился, зрение вернулось к нему, и он стал видеть все ясно и четко.» (От Марка 8, 23-25) Смысл в этом ДЕЙСТВИИ в том, что Бог не вмешивается в жизнь человека без его искреннего желания, чтобы не разрушить его свободу. А искреннее желание человека невозможно без Веры. Вера же человека отошедшего от богообщения еще во времена Адама слаба. Церковный обряд призван усилить веру человека, пробудить ее. И с другой стороны, т.е. со стороны человека, внешние действия кающегося (поклон, устная исповедь) есть проявление внутреннего желания освобождения от греха, затем еще более усиливающее действенность происходящего, влияя на чувства человека.