Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Христос и евреи. В.Ф. МарцинковскийИзраиль уверует в Иисуса ХристаОднажды это было во II веке по Р.Х. Реб Акиба прогуливался со своими учениками около развалин иерусалимского храма. Вдруг один ученик воскликнул: “Учитель! Смотри, лисица пробежала по священным камням... Какой ужас!”-“А я радуюсь этому”, ответил Акиба,- “ибо написано у пророка, ”Опустела гора Сион, лисицы ходят по ней“ (Плач 5.18). Если это печальное пророчество сбылось, то сбудутся и другие, радостные обетования...”.Первое из этих обетований гласит:“Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его”. “Вот Я соберу их со всех стран, в которые изгнал их во гневе Моем... и возвращу их на место сие” (Иер.31.10.Иер.32.37).Это поистине чудесное возвращение происходит на наших глазах, с того момента, как английские войска, под командованием генерала Алленби (9 декабря 1917 года), освободили Иерусалим из-под власти турок.Еще перед этим Англия в согласии с другими державами приняла мандат на Палестину и предоставила еврейскому народу возможность возвращения в родную землю, обнародовав известную Декларацию Бальфура (2 ноября 1917 года).Палестина обстраивается. Пески и болота превращаются руками евреев, личным трудом обрабатывающих землю, в цветущие сады и рощи. Возникают целые города, как Тель-Авив с 45 тыс. жителей. Построен и открыт (1 апреля 1925 года) еврейский университет в Иерусалиме. Собран огромный капитал на строительство страны. Работает иммиграционное бюро, способное пропускать в Палестину ежемесячно до 2000 евреев.На улицах Иерусалима и Тель-Авива, на базаре, в школах и учреждениях мы слышим древний еврейский язык (иврит), язык пророков: перед нами въявь совершается чудо “воскресения языка”.Близко то время, когда мы будем свидетелями исполнения пророчества: “И узнают народы, которые останутся вокруг вас, что Я, Господь, вновь созидаю разрушенное, засаждаю опустелое. Я, Господь, сказал и сделал” (Иез.36.36).Это пророчество так долго не исполнялось, что трудно было и представить себе возможность его осуществления. Не помогали капиталы евреев, ни ходатайства Герцля у турецкого султана и у римского папы. Но пробил час Божий и это свершилось так провиденциально, так вопреки человеческим планам и желаниям, что поистине и теперь еврейский талмудист мог бы сказать английскому королю: “Страну отданную ты отдал”.Так долго не исполнялись эти пророчества, что многие склонились к мысли об окончательном отвержении еврейского народа. “Религиозная миссия евреев кончилась”, говорит В.Розанов в своей статье: “Место христианства в истории”.Между тем, “дары и призвание Божие непреложны”. “Не отверг Бог народа Своего”, говорит апостол Нового Завета (Рим.11.30).И об этом же неоднократно говорится в Ветхом Завете.“Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь” (Иер.31.37).“Горы сдвинутся, и холмы поколеблются, а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь” (Ис.54.10).И еще сбудется самое великое в жизни евреев: Израиль как народ, уверует в Иисуса Христа.Это обращение Израиля предсказал и Христос в словах: “Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликните: благословен грядый во имя Господне”. Придет это время духовного пробуждения: отвержение Христа сменится “осанной”, которую еврейский народ уже приветствовал Его на улицах Иерусалима две тысячи лет тому назад, и кончится многовековый плен Израиля. Уже пророк Ветхого Завета Захария ясно говорит об этом грядущем прозрении еврейского народа:“А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце” (Зах.12.10).В течение 19 веков евреи, отвергнув Иисуса Христа, уже много раз обманулись в своей мессианской надежде, обратив ее на самозванных и ложных мессий (по Бенгелю их было уже 64); так, они разочаровались уже во втором веке по Р.Х. в Бар-Кохбе (132-135) (Сын Звезд), и эта ошибка стоила жизни 500.000 евреев, перебитых римлянами во время восстания.И еще в XVII веке некий Саббатай Цви в Турции увлек призрачной надеждой некоторую часть евреев.На пути этих разочарований предстоит еще одно самое жестокое: они уверуют в совершенное воплощение Лжемессии, т.е. в Антихриста.Об этом говорил Христос. “Я пришел во Имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете” (Иоан.5.43).Глашатай любви и самоотречения не привлек современных ему евреев, ибо они в жестоковыйности своей отошли от духовных идеалов Библии, заменив их узко-националистическим эгоизмом.И потому-то иной, который будет льстить слуху своей проповедью самоутверждения и гордости, будет иметь успех среди всех отвергнувших Иисуса Христа. “И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира” (Откр.13.8).Но тогда-то, в день Антихриста, они вкусят горькие плоды его гордости. И в силу психологического закона (ассоциация по противоположности) евреи вспомнят Того, “Которого пронзили”.Как народ, евреи, по-видимому, обратятся именно в дни Антихриста так об этом можно судить по 30 главе Иеремии. Вот что сказано там.Евреи придут в Палестину. “И приведу их опять в ту землю, которую дал отцам их, и они будут владеть ею”. Но там без Христа они в конце концов найдут вместо ожидаемой радости страдание.“Так сказал Господь: голос смятения и ужаса слышим мы, а не мира... О горе! велик тот день, не было подобного ему, это бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него”.Это обращение евреев ко Христу предсказывает и апостол Павел (особенно в 9, 10 и II гл. послания к Римлянам).Хорошо бы нам, христианам, проникнуться любовью и верою, которыми дышат эти строки, написанные евреем к верующим из язычников,“Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть, Израильтян; ...их и отцы, и от них Христос по плоти...”“Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение” (Рим.9.1-5.10.1).Неверие евреев во Христа он считает временным.“Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня” (Рим.11.8).“Не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, чтобы вы не мечтали о себе что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников” (Римю11.25).Причина же этого, по его мнению, заключается в том, что евреи “имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией; потому что конец закона Христос, к праведности всякого верующего” (Рим.10.2-4).И, глядя вперед пророческим взором, он утверждает ясно и определенно: “Весь Израиль спасется” (Рим.11.26).Однако, слово “весь” тут имеет собирательный смысл, а отнюдь не разделительный, т.е. оно обнимает народ в целом и не относится к каждому отдельному еврею, входящему в него. “Ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля, и не все дети Авраамовы, которые от семени его; но сказано: в Исааке наречется тебе имя. То есть, не плотские дети суть дети Божий, но дети обетования признаются за семя” (Рим.9.6-8).Словом, пророчество о спасении Израиля носит не фатальный смысл, автоматически обеспечивающий спасение каждого еврея, но смысл динамический, т.е. движущий, побуждающий волю отдельного еврея к тому, чтобы быть, по словам Христа, “подлинным Израильтянином, в котором нет лукавства”, быть по духу “сыном Завета и пророков”, сохраняя внутреннюю связь с “отцов верующих” Авраамом.Ибо “верующие суть сыны Авраама”, и только “верующие благословляются с верным Авраамом”, который “поверил Богу” (Гал.3.6,7,9), возложив на жертвенник Исаака, т.е. самое дорогое сердцу отдав без колебания Богу.И потому в этих же главах, посвященных евреям, апостол Павел напоминает слова пророка Исаии: “хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется” (Ис. 10.22, Рим.9.27).Это значит чтобы спастись, надо быть в числе оставшихся верным Богу.