Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Чеченпресс, отдел писем, 20.10.05г.О «загадочной» русской душе написано много. Писали сами русские, писализарубежные знатоки. Что может написать человек с большим самомнением о себеи о своем народе, также «залетный» гость, представить нетрудно.Мы, представители коренных народов Поволжья и Урала, около пяти вековживущих под властью русских, наверное, лучше других знаем «загадки» этойрусской души.Наша цель – не опорочить русский народ, а дать рекомендации людям нерусскойнациональности, если они окажутся в контакте и в среде русских. Конечно,большой народ предполагает большое разнообразие. Мы согласны с тем, что небывает плохих народов, но бывают доминантные типы людей, может быть даже ихменьшинство, которые всегда будут делать погоду в своем сообществе. Русскийнарод веками жил, живет и будет, видимо, дальше жить по их правилам изаконам. Ниже речь пойдет об этой психологической доминанте.Самый характерной чертой русского сообщества является крик, мат и пьянка.Если даже на данный момент этого нет, то это все равно обязательно вызреет.Не верите?Посмотрите и послушайте детей, как они кричат и ругаются друг с другом,когда играют в футбол или другие игры. Согласитесь, дети всегда стараютсяизображать взрослых. Тяжело испытывать на себе, особенно крик и мат,представителям других культур, другого генетического типа. В то же время этосамих русских почти не задевает. Это отчасти объясняется тем, что порогчувствительности психики у них низкий. Один из корней мифов о «русскойдоброте» исходит из этого. Конечно, легко быть добрым, если твою душу неранят.Грубость, крик – главное психическое оружие русской доминанты. Интереснымявляется наблюдение Л. Гумилева, ученого-этнографа, как люди разныхнациональностей реагируют на одно и то же обстоятельство. Он приводитпример, как четыре человека, внешне похожих, разбираются с нарушителемпорядка. Если татарин старается не замечать, немец – вызывает полицию,грузин – берет за грудки, то русский – громко выругается.Не попадайте под воздействие крика! Хотим предупредить, если вы невыработали защиту против крика и мата, то вас сломают. Тогда вы превратитесьв «козла отпущения». В русском обществе обязательно должен быть «козелотпущения». Это касается и трудовых коллективов, армии, особенно яркопроявляется в уголовном мире, в тюрьмах.Кто такой «козел отпущения»? В языках других народов нет такогословосочетания, и возможно, нет такого четкого понятия как у русских.«Козлом отпущения» является человек, который всегда виноват и почти всегрехи общества сваливают на него. Этот человек может быть умным иинтеллигентным, но всегда беззащитным в силу ряда причин. Обычно, «козломотпущения» бывают нерусские из-за разности культурных понятий и воспитания.Сама за себя говорит поговорка «черт нерусский» (как будто у черта и богаесть национальность). Если нет рядом нерусского, то все равно будет «козелотпущения». Это будет свой русский, доверчивый, скорее всего, с более тонкойпсихикой.В русском языке много слов-синонимов, выражающих это понятие: в гражданскомобществе – это «лохи», в армии – «салаги», в тюрьмах «мужики», «петухи» ит.д. В больших масштабах это переносится на целые народы, попавших подрусское управление. Веками «козлами отпущения» были татары, позже –кавказцы, чукчи, евреи и т.д.В русском обществе, традиционно, уважается сила, жестокость и беспощадность.Благородства и милосердия почти не было в традициях русских (возможно –только в романах). Если над вами совершена несправедливость, не надейтесь насочувствие, потому что, по их понятиям, это сделал сильный, а сильный всегдаправ. Русский поэт Крылов писал об этом: «У сильного всегда бессильныйвиноват». В проницательности поэту не откажешь, он-то уж знал своих.Если у вас доброе и доверчивое лицо, то у вас будет много неприятностей.Доброта здесь, во многом, принимается как слабость. Оглянитесь, посмотритевокруг, как много людей с агрессивным, озлобленным выражением лица. В этомобществе успех имеют люди с «бычьим» стеклянным холодным взглядом. Если этоартисты или правители – то они любимцы публики. «Не делай добра, и неполучишь зла», «Простота хуже воровства», «Наглость – второе счастье», такиепословицы вообще не требуют комментариев.Где же корни этой жестокости? Объяснить это только генетическимпредрасположением было бы неправильно. Раньше, когда не было у нас сильногообрусения, мы видели как в русских семьях матери частенько бьют своих детей,особенно мальчиков. Оказывается, если самый близкий ребенку человек – мать,бьет, хоть и не сильно, ребенок вырастает злым и жестоким. Есть такаяпрактика у собаководов, чтобы щенок вырос злым, хозяин тянет его за уши, ивременами немножко бьет. Видимо русские матери, подсознательно понимая, чтомягкий и добрый человек не ко двору в их обществе, готовили своих чад кбольшой жизненной дороге. У русских матерей четкое понятие «наши – не наши».Шовинизм у женщин более ярко выражен, чем у мужчин. В смешанных браках онасознательно старается воспитать ребенка русским, часто в противовеснациональности отца.В русском обществе накоплено столько злой энергии, что наиболее активнаячасть, подростки и молодежь, могут без всяких причин избить и убить,особенно, с удовольствием нерусских. Как говорил один философ: «Можноотказать человеку одолжить деньги или что-то другое, но нельзя отказатьчеловеку, который хочет драться (особенно русскому). Знайте, все равно вампощады не будет, поэтому идите до конца в драке, умолять и уклоняться –бесполезно.В жизни мы не раз видели как эту жестокость побеждали кавказцы малым числом,сплоченностью и духом. В советское время русские называли кавказцев«чурками» за их спиной. Их ненавидели, но боялись и уважали за их силу иготовность дать отпор. А выходцев из Средней Азии и народов Поволжья (татар,чувашей и башкир) «чурками» и «чаплашками» называли в лицо, за их мягкость идоверчивость, а также за беззащитность перед грубой силой.Особо стоит сказать об обрусевших нерусских. Ленин писал в своих работах понациональному вопросу, что «обрусевшие инородцы всегда пересаливают по частиистинно великорусского настроения». В основном они перенимают и усиливаютхудшие черты русских, выше упомянутых. Чтобы казаться русским пренебрегают,даже ненавидят тот народ, из которого они вышли, его язык и культуру. Такиенационалы – прекрасная питательная среда для криминала. Порядочный русский вглубине души чувствует презрение к таким «русским», хоть и не говорит обэтом (они ведь нужны, пока есть этот народ). Неглупый человек знает, что ктопредал своих, предаст и других. Если и есть между ними дружба, то скореепохожа на дружбу хозяина с собакой.В больших масштабах культ силы переносится на государство. Русский народлюбит жестких и жестоких правителей, типа Сталина и Путина. Тоскует по«сильной руке», если таких пока нет. Относительно гуманных, демократичныхправителей как Хрущев, Горбачев не любит, даже ненавидит. Воистину праврусский поэт Некрасов: «Чем сильнее наказание, тем милее им господа».В русских удивительно сочетается комплекс неполноценности и мания величия. Вдуше они искренне считают «присоединенные» народы отсталыми инедочеловеками, которым принесли прогресс и культуру. Тут они себя чувствуютвеликими. Но в то же время испытывают комплекс неполноценности передЗападом, особенно перед Америкой, за его материальное изобилие, порядок иумение считаться с личностью человека.Некоторые зарубежные знатоки (да и сами русские) пишут, что русский народленивый. Это неверно. По трудоспособности они не хуже других народов. Просторусский доминант не дает организовать работу. Можно ли получить хорошиерезультаты, если на работе крик, аврал, мат, а в конце пьянка. Корень слова«работа» заключает в себе «раб», видимо, исторически, русским никогда не былтруд в радость, а был в тягость. Иначе не появились бы такие пословицы:«Работа не волк, в лес не убежит», «Работа дураков любит», «От работы конидохнут».Никто и ничто не гарантирует, что ваши вещи и собственность будутпринадлежать вам. О морали народа говорит такая пословица: «Не пойман – невор». Значит, воровать можно, только не попадаться. Не удивительно, что притакой логике в обществе всегда процветало воровство. В прошлом русские царипытались покончить с масштабным воровством. Устраивали публичные казни,обезглавливали воров, а в это же время в толпе карманники опустошали карманызрителей. Представляете, если такие будут возле казны государства?!Некоторые представители других народов думают расположить русских честнымслужением, порядочностью или угождением. Эти люди не знают русскойментальности и судят, видимо, по себе. Такое действие разобьется об глухуюстену. У татар давно существует пословица, подзабытая теперь: «Дустыћ урысбулса, билећдђ балта булсын», что в переводе означает: «если твой другрусский, пусть будет на поясе топор». В этой пословице, если вдуматься,очень глубокий смысл – не за пазухой надо держать топор, а именно на поясе,чтобы было видно. Только тогда возможно его уважение и расположение. Нельзязабывать, что даже такие народы, как армяне и евреи, вынуждены, в конечномсчете, служить русским (в государственном масштабе), несмотря на своювеликую «хитромудрость».С русскими можно жить по соседству, но не в одном доме и не под однойкрышей, тем более под их управлением.Московская власть до такой степени достала даже своего близкородственногонарода, украинцев, что появилась у них поговорка, которую записал Даль всловаре:«Стоит козак на посту и кричит: - Стой! Кто идэ?Отзыв: - Черт!Козак: - Проходьте, або не москаль!»Движение сопротивления русификации. Татарстан.