Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Здравствовать всем.Пытаясь понять, что такое магия (в ключе общей попытки понять, почему маги (magoi) пришли поклониться Христу), я неожиданно для себя столкнулся с тем фактом, что не обнаружил в известных мне текстах писаний святых отцов какой-либо критики данного явления, более того, даже упоминаний этого, греческого по происхождению, слова.Слово “магия” часто идёт в ряду то ли синонимов то ли подобных (а иногда и вовсе неподобных, с современной точки зрения) явлений, но в чём суть магии С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ СВЯТЫХ ОТЦОВ - мне так и осталось неясным. Предполагать же, что одна гребёнка должна применяться для всего подряд, мне не представляется достаточно корректным.Для примера, приведу цитаты из ранних апологетов Христианства.===============================Климент Александрийский, “Строматы”:“Усилием воли воздерживаться от вина, мяса и секса в силах даже Маги, хотя они поклоняются ангелам и демонам.” Здесь говорится о магах, как о поклоняющихся ангелам и демонам.===============================Татиан, “Речь против эллинов”:“Не будьте, эллины, враждебно расположены к варварам и не питайте ненависти к их учениям. Ибо какое из ваших учреждений получило начало не от варваров? Славнейшие из телмиссян изобрели искусство предсказывать по снам; карийцы - искусство предузнавать по звездам, фригийцы и древнейшие из исаврян по полету птиц, кипряне по внутренностям жертвенных животных. Астрономию изобрели вавилоняне, магию персы, геометрию египтяне, письмена финикияне. Поэтому перестаньте называть своими изобретениями то, что переняли от других.” Здесь же - вовсе нет никакого осуждения или порицания, более того, магия стоит в одном ряду с астрономией, геометрией и письменностью.===============================Известны ли кому ссылки на святоотеческие труды, в которых бы наличествовало рассмотрение такого явления как магия?