Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Остановиться на вопросе об антропном принципе хотелось бы потому, что он используется в основном только учеными-эволюционистами и учеными- тео-эволюционистами, но российскими учеными- креационистами он затрагивается реже или вообще почти не затрагивается, но, по-моему, напрасно.Для христиан, конечно, очевидно, что Господь Бог сотворил мир так, чтобы человек мог существовать в нем. И еще очевидно, что антропный принцип прямо следует из 1-ой главы книги Бытия.Ученый Ф.Хойл писал: “Для теолога антропные свойства выглядят подтверждением веры в Творца, спроектировавшего мир так, чтобы удовлетворить в точности нашим требованиям; и этим для теолога проблема исчерпывается”.И вообще, правильнее назвать антропный принцип, например, так:“Принцип устроения Господом Богом вселенной для человека”. Однако для атеистов ссылка на Господа Бога неприемлима, и потому Господа Бога они не упоминают, но так как игнорировать подгонку свойств мироздания под человека они не могут, то оставляют как раз только “человеческий”, т.е. антропный фактор в названии принципа.Насколько просто, красиво объясняется принцип с христианской точки зрения, и насколько трудно, до прямой невозможности, объяснить его с других позиций. В просмотре литературы по вопросу об антропном принципе (“Принципе устроения Господом Богом вселенной для человека”) мною были обнаружены только две идеи (надо сказать, весьма неудачные), выдвигающиеся в качестве “альтернативы” к христианскому пониманию - это “случайная вселенная” и “самоорганизующаяся вселенная”. Вторая идея содержит уже некоторые почти (или уже) фантастические идеи, но на эти идеи приходится идти тем, кто упорно не желает признавать спроектировать мироздания Господом Богом для проживания в нем человека.Хороших ссылок на православные русско-язычные ресурсы пока не нашел, а, между прочим, антропный аргумент очень важен, может быть, не как строгое доказательство бытия Бога (вообще бытие Господа Бога не нуждается в доказательствах), но как строгое и очевидное следствие христианского мировоззрения, которое находит и наблюдает в природе христианин.Дам некоторые ссылки на нехристианские ресурсы, посвященные этому принципу:1. Л.М.Гиндилис “Антропный принцип: занимает ли человек исключительное место во Вселенной” http://www.u-1-u.narod.ru/n5.htmlЛ.М.Гиндилису нравятся идеи Махатхм (Рерихов), так что самому о.Андрею, не знаю, стоит ли к нему обращаться. Впрочем, здесь ссылок на Рерихов нет или почти нет, но зато дается понимание антропного принципа сквозь призму поиска разумной жизни во вселенной.2. В.В.Казютинский “Антропный принцип и научное объяснение”.http://lnfm1.sai.msu.su/SETI/koi/bulletin/13/antrop.html(кратко)3. “Астрономия и современная картина мира” (ред.Казютинский В.В.)http://www.philosophy.ru/iphras/library/zizin.html(полно)Тут сразу несколько статей и не только по антропному принципу (см. в середине текста ссылки-книги), но в теме предлагается обсуждать только сегмент, связанный с антропным принципом.4. В качестве юмора для особо продвинутых в математике форумчан, у которых есть много свободного времени, приведу следующую ссылку, в которой сделан “попытка” опровергнуть антропный принцип:http://evolution.atheism.ru/polemics/antropprinciple.html :-)Все это опровержение опровергается такой идеей. ПодставимA=рождение, B=смертьP(рождения)* P(смерти при условии рождения) =P(смерти) * P(рождения при условии смерти)Последняя вероятность - очевидно, чепуха, но, однако весь текст ссылки подается как некая математическая идея. :-)Разумеется, нельзя просто жонглировать событиями в их взаимной связи друг с другом. Вероятность жизни во вселенной при условии пригодности в ней условий для жизни - ОК, но вероятность пригодности условий жизни во вселенной при наличии в ней жизни - это что-то странное. Долго думал, чтобы это означало, но так и не понял. :-)Есть и другие ссылки, которые можно поискать через GOOGLE (www.google.ru) “Антропный принцип”.