Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Речь пойдет о напутствии определенного рода тяжелобольных или близких к смерти.Не секрет, что в наше время довольно много пожилых больных обращается к священнику, будучи невоцерковленными или вовсе даже далекими от веры всю свою прожитую жизнь. По-разному это происходит, и разное бывает их состояние. Хорошо и радостно, когда у кого-то из них чувствуется настроение, подобное разбойнику благоразумному, сораспятому Христу. Но чаще бывает все гораздо более прозаично. В большинстве такие люди что-то от кого-то слышали, что по-православному полагается то-то и то-то, что есть церковный чин погребения, что перед смертью священника можно пригласить... Если есть воцерковленные дети или другие родственники этих больных, они подчас могут сильно повлиять на ситуацию в пользу приглашения ссвященника для святого Причащения, например. Могут даже подготовить таких больных, что для священника сильно облегчает дело. Но бывает и так, что родные сами невоцерковлены и что-то только слышали, что “так можно сделать”, “так лучше”, “хорошо бы”...И пока в одной из тем форума происходят жаркие баталии, кажется, до сих пор, по существу Евхаристии - изменяется ли физическая сущность хлеба и вина после призывания на них Святого Духа, или не изменяется (притом что и сторонники, и противники этого взгляда исповедуют, что причащаются истинного Тела и истинной Крови Господа и Спасителя нашего), среди многочисленного невоцерковленного народа по этому поводу даже из неоднократно уже причащавшихся в своей жизни далеко не все могут ответить, ЧТО же все-таки подается им в таинстве Причащения в Чаше, выносимой священником. Из личного опыта служения в российской провинции могу засвидетельствовать, что подходящие к исповеди могут на это ответить следующим образом: “кагор”, “святая водичка”, “просвирка”, “компот”, “что-то сладкое”, “кашка Божия” или просто “не знаю”. В Москве, как я понял впоследствии, дело обстоит не намного лучше. Тем более это касается тех больных, которые в тяжелом состоянии вспоминают о Боге, о вере, о приготовлении к вечности. Как правило, никто из них в жизни либо не причащался вообще, либо у кого-то сохранились воспоминания с детства (“бабушка водила в Церковь”). Часто и исповедь больного затруднена, и говорить о вере с ним не представляется возможным. Я стараюсь проявлять максимальное снисхождение и причащать по возможности всех, и если человек в ясном сознании, пытаюсь объяснить кратко смысл Таинства (с больными после инсульта, например, находящимися хотя и в сознании, дело обстоит куда сложнее - некоторых даже рискованно причащать, поскольку подчас они плохо могут глотать частицу). Но бывают и такие состояния стариков и больных, когда по-неволе сомневаешься: а даст ли ему/ей это что? (чаще всего просят придти священника сами старушки или их дочери).К священникам - участникам форума у меня просьба поделиться своим собственным опытом и взглядами на эту проблему. Еще лучше, если будут описаны отдельные запомнившиеся эпизоды, случаи из пастырской практики. Если есть, что сказать мирянам, которые сталкивались с этой проблемой - пожалуйста!