Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Автор давно уже подумывал о том, чтобы написать как бы некую инструкцию по переходу от научного атеизма к Православию. Ведь есть среди атеистов такие, которые считают, что раз нет “достаточных обоснований” существования Господа Бога, то Его и нет, и вера православная получается по их мнению ложной.Пока что есть идея написать только как бы набросок такой инструкции. Иными словами: ребята, делаете то, то и то и все - получите 100-процентное как бы доказательство (лучше сказать - уверение).Со стороны православных христиан я также принимаю критику: может быть, некоторые пункты нужно уточнить, поправить, дополнить. Пожалуйста.1. Сперва нужно увидеть в себе как бы два состояния : состояние хорошего человека и состояние плохого человека. Иными словами, доктора Джекила (доброго) и мистера Хайда (злого) (из рассказа Стивенсона).Поразительно, что в реальной жизни иногда эти два состояния могут одновременно существовать в человеке, конечно, не раздваивая до конца личность, чтобы было бы уже признаком психической болезни (личность при этом не “двоится”).Еще у Чуковского: “Крошка сын пришел к отцу и сказала кроха, что такое хорошо и что такое плохо” (примерно по памяти).И еще у Льюиса в одном из рассказов можно вспомнить о искусителе.2. Далее научному атеисту “нужно напрягать” свою ослабевшую совесть. Совесть - голос Божий в человеке, как писал умерший недавно Южно-Американский архиепископ Александр Милеант.Совесть указывает на доброе, хорошее, но иногда “молчит”. У атеиста она чаще молчит, чем у православного, это факт.У ребенка, крошки Чуковского совесть работает лучше, чем у заблудшего человека.3. Наверно, один из самых сложных этапов. Понять сразу, что наука - это не чудесный золотой ключик ко всем явлениям на свете, не чудесная призмочка, чем которую можно все рассматривать, а просто конкретный могучий, но все-таки только железный гаечный ключик - к конкретным природным явлениям.Докрутиться этим гаечным ключиком до Господа Бога нельзя или очень сложно.Потому атеисту нужно дать в своей душе (в своем уме и в своем сердце, если понятие души пока им не приемлится) хотя бы маленькое место для Господа Бога где-то там. Хотя бы так вначале.Но вообще, если быть честным, атеист должен начинать с 50 процентов за существование Господа Бога и с 50 процентов - против этого. Это “честный эксперимент”. И, по-видимому, на этой стадии мы приходим от “научного атеизма” уже к “честному агностицизму”4.-6. Следующая группа шагов, которые могут проходиться по разному разными людьми - это a)хождение в Православную Церковь, b) чтение Евангелия и c) личное обращение к Господу Богу. Но естественно, все эти стадии нужно проходить.Насчет первых двух стадий (a,b) лучше спрашивать прямо у священников, а про третью c) скажу вот что.Если агностик (да, стал уже из атеиста агностиком) считает, что есть 50 процентов того, что Господь Бог может быть, то почему этому агностику не обратиться лично к Богу с какой-то сначала самой простой молитвой (обращением)?При этом надо вспоминать, что читали в Евангелии, что видели и чувствовали сердцем, придя в Православный храм. Дело еще в том, что в Евангелии на некоторые вопросы Господь Бог ЗАРАНЕЕ ДАЛ ОТВЕТЫ. Остается их попытаться применить к себе лично, как бы включая себя в число действующих в Евангелии лиц (например, иудеев, приходивших креститься Иоанновым крещением покаяния).7. Исповедь 8. Причастие Шаги 7 и 8 расшифровывать пока не буду, но сделав их добросовестно, человек фактически 100-процентно уверится в существовании Бога, почувствует, что с его душой будет что-то происходить. Ну тут уж нужно к батюшкам обращаться.