Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Официальные документыРелигиозная наркоманияСообщение на Совете ректоров Вузов Саратовской области(10 февраля 2005 г., Саратовская Православная Духовная Семинария)В результате религиозных практик у членов секты вырабатывается нечто вроде зависимости напоминающей зависимость наркомана от наркотиков [1]. Дело в том, что наш мозг вырабатывает вещество, которое называется эндоморфины, то есть внутренние морфины. В определенное время они попадают в кровь, вызывая умиротворенное, чувство радости и душевного подъема. Это состояние знакомо женщинам в период беременности, это испытывает человек при положительных эмоциях, например, после приема вкусной пищи и т.п. Но эндоморфины попадают в организм в определенных количествах, организму необходимых. Когда наркоман вводит в кровь химическую субстанцию — наркотик, он обманывает свой мозг. Мозг выбрасывает в организм огромное количество эндоморфинов. Они-то и приводят наркомана в состояние эйфории. Ему это приятно, он принимает наркотик опять и опять, насилуя свой мозг.Но ведь мозг невозможно насиловать постоянно. Он начинает работать в форсированном режиме, но затем рано или поздно дает сбой: выработка собственных эндоморфинов подавляется и замещается поступающим извне химическим веществом (наркотиком) [2]. Человек становится зависимым от внешних доз наркотика, которые необходимо каждый раз увеличивать, иначе наступает то, что наркоманы называют ломкой, — опустошенное и совершенно разбитое состояние.Здесь также срабатывают естественные процессы в организме, которые в нормальном состоянии (без наркотиков) стимулируют человека. Господь Бог так устроил наш организм, что все в нем взаимосвязано, и когда собственный эндоморфин уже не выделяется, эндогенный дофамин — его противоположность, продолжает выделятся. Он стимулирует физиологические потребности организма, стимулирует наш мозг на выработку определенной поведенческой стратегии для устранения причины дискомфорта. При попытке реализации этой стратегии достижение положительного результата (удовлетворение физиологической потребности) вознаграждается порцией эндоморфина. Эта порция даётся тогда, когда выполненное действие полезно с точки зрения физиологии. Для наркомана, в состоянии наркозависимости, когда нет своего эндоморфина — это психологический дискомфорт и постоянные мысли о том, где и как достать новую дозу, т.е. стремление вернуться в “зону психологического комфорта”, которая ассоциируется, на начальной стадии наркозависимости, с наркотической эйфорией (связанной с реакцией организма на химическое вещество) [3]. Однако дальше это просто попытка избежать не только психологического дискомфорта, но и страшных физических болей! Дело в том, что эндоморфин отвечает за подавление боли в нашем организме. Боль — это нервные импульсы, которые ежесекундно поступают в наш мозг из всех органов, подвергающихся физическому воздействию — деформации. Слабые импульсы подавляются эндоморфином, а если его нет, то человек испытывает серьезные болевые ощущения [4]. Вот такой процесс!То же самое происходит и с сектантами. На сектантских собраниях они испытывают такой же «кайф», или как говорят медики, индуцированную эйфорию, почти такую же, как и наркоманы. Затем у них начинаются точно такие же ломки, и точно так же они не могут впоследствии жить без секты. Как наркоман тащит из дома последнее, сектанты все выносят из дома, чтобы еще и еще раз пережить то блаженное состояние, без которого их жизнь превращается в сплошную черную яму, лишенную всякого смысла.Разница лишь в том, что это состояние эйфории вызывается у людей в секте не при помощи наркотика, а посредством направленного воздействия на центры головного мозга [5]. Для этого в секте используют психологические методики, одна из которых — гипноз. Это не медицинский гипноз, а так называемый эриксоновский, который существует и описан, применяется также и нейролингвинистическое программирование (НЛП), специально подобранная музыка. Эриксоновский гипноз отличается от обычного тем, что человек во время сеанса не засыпает, а наоборот, остается в сознании, но эффект от внушения при этом намного больше. Пастор-харизматик может даже обыграть этот момент в своей проповеди, он может сказать примерно следующее: «Да разве мы занимаемся гипнозом? Разве мы заставляем вас спать? Наоборот, мы хотим, чтоб нас слышали; мы говорим — не спите, слушайте нас, не спите, вы не должны спать, вы должны нас слушать и т. д.» [6]. Эти периодически повторяющиеся увещевания, вводят всех присутствующих на собрании секты в нужное состояние, которое называют трансом или измененным состоянием сознания [7]. После такой подготовки можно давать главную установку. Все это происходит достаточно просто и очевидно. Вы начинаете верить, что все, о чем говорится, должно изменить вашу жизнь, обязательно изменит вашу жизнь, но это значит, что прежде чем вы выйдете из зала, вы должны, грубо говоря, оставить проповеднику все свои деньги.Халлилуия, братья!Хотя на самом деле, чаще всего это происходит намного тоньше. Слушателям настойчиво, без пауз внедряется мысль о том, что деньги, которые они должны оставить, нужны не пастору, не Богу, а прежде всего им самим — ведь как иначе можно доказать свою любовь к Богу!? Давай — и ты получишь намного больше, только давай, каждые сто рублей вернуться тебе десятью тысячами, ты должен давать и должен верить, и если поверишь — у тебя будет все! Поверьте — и это будет. И когда все «усыплены» этими сладостными увещеваниями, звучит зычный возглас «аллилуйя!» [8], вызывающий у слушателей мощный прилив адреналина и тех самых эндоморфинов, о которых говорилось при описании наркотической зависимости. Люди, испытывают воодушевление, чувство радости, некоторые, в зависимости от особенностей психики, трясутся в экстазе, валятся на пол, извергают несвязный поток слов — зал побежден и находится во власти проповедника. Вот такие нехитрые эстрадные фокусы богохульно выдаются за святые для нас вещи, за действие благодати Божией.Механизм религиозной наркомании, как видим, примерно такой же, как и в случае химического эквивалента — наркотического вещества. По словам вице-президента Европейской ассоциации психотерапевтов Владимира Колосова, люди, вышедшие из секты, производят впечатление клиентов сумасшедших домов, они опять хотят вернуться в свою секту [9]. Они вновь и вновь хотят пережить экстатическое состояние подъема, которое испытывали от «религиозных» практик в сектантской группе. То есть, очевидно, что здесь наблюдается стойкая психологическая зависимость, которая связана с выбросом в кровь большого числа эндоморфинов.Следует сказать, что подобная зависимость от религиозных практик в секте дополняется еще и зависимость от группы, в которой создается полная иллюзия свободы при полном отсутствии таковой. По словам психолога Валерия Ильина, при таком психологическом климате, который воспроизводит атмосферу деструктивных семей, возникает тотальная зависимость, граничащая с рабством, что дает человеку ощущение тотальной же свободы от ответственности как материальной, так и моральной. Это уже чисто психологическая зависимость, которая одинаково характерна как для сообществ, в которых употребляются наркотические вещества (преступные молодежные группировки), так и для тоталитарных религиозных сект [10].Экстаз неопятидесятниковПо словам специалиста по тоталитарным сектам и деструктивным культам, профессора А. Л. Дворкина, человек в состоянии индуцированной эйфории неспособен оценивать и контролировать свои действия и ради вызванного манипуляциями над его сознанием, экстатического состояния готов отдать все [11]. Подобные состояние религиозной наркомании являются характерной особенностью «служений» неопятидесятников [12] и практик сайентологов. При разрыве с сектой человек, мозг которого уже признал «нормой» для себя повышенное, по сравнению с обычным, концентрацию в крови адреналина и эндоморфинов, испытывает депрессии, разочарование и даже мысли о самоубийстве.За все приходится платить! Мозг уже истощен постоянным насилием извне, обещанного благополучия, богатства и здоровья нет, тем более что уровень эндоморфинов уже не достаточен в организме, для того, чтобы подавлять боль, если человек нездоров. Иллюзии «исцеления» заканчиваются, и человек, часто без денег, семьи, здоровья и даже крыши над головой, оказывается один на один со своими проблемами.Что же касается различных сообщений об исцелениях от наркомании и алкоголизма у неопятидесятников, то хотелось бы сослаться на слова иеромонаха Иннокентия (Ивлева), который исследовал служение харизматиков на Украине: «Когда мне сообщают об исцелениях наркоманов или алкоголиков, я не удивляюсь этому. Человек просто сменяет одну зависимость на другую, чтобы потом на футболке написать: “Господь дає тобі ПЛАН”, напомню, планом называют марихуану, наркотик. Вот только лучше ли последнее зло первого? Да, и алкоголики, и наркоманы деградируют, но от пребывания в рядах деструктивных культов, у людей исчезают те качества, которые характеризуют человека и как личность, и как индивидуальность. Человек теряет свою личностность, свою свободу, т. е. все то, что в православной традиции называют образом Божьим в человеке. Человек перестает быть самим собой» [13].