Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

В 1996 году я был в городе Мукачево в Закарпатье. И с удивлением обнаружил на городской ратуше не государственный желто-голубой флаг, а какой-то другой. Таксист объяснил, что у русинов - коренного населения Закарпатья - есть своя государственная символика. В общем-то, до присоединения к СССР в 1946 году никто не сомневался в уникальности закарпатских русинов. Советская власть объявила их украинцами, того же мнения придерживаются и теперь. Возможно, сегодняшний официальный Киев, взявший курс на подлинную демократию, отнесется с большим вниманием к чаяньям древнего русинского народа, чем его коррумпированные предшественники. Особое внимание участников форума обращаю на то, что во главе движения за культурное самоопределение русинов стоит священник УПЦ Московского Патриархата.25-27 сентября 2005 года в Ужгороде (Украина) прошла международная научно-практическая конференция “Карпатская Русь - духовность и культура”. О результатах работы конференции рассказал корреспонденту ИА REGNUM один из ее организаторов, председатель ассоциации “Сойм Подкарпатских Русинов” протоиерей Димитрий Сидор:“Конференция продемонстрировала готовность русинов Закарпатья к дальнейшей консолидации украинского общества в контексте полиэтнической структуры Украины, а, также, выразила надежду русинов Закарпатья на официальное признание их самодостаточной национально-культурной общностью и внесение национальности ”русины“ в государственный реестр национальностей. Конференция решительно отвергла попытки чиновников и СМИ представить русинское движение как антигосударственное, антиукраинское и сепаратистское. Было осуждено использование антирусинами термина ”политическое русинство“ в качестве инструмента подавления законных прав русинов на национальную идентификацию.Конференция признает научно-обоснованной разработанную и принятую 25 сентября 2005 года Соймом Прикарпатской Руси Декларацию-платформу русинского движения. В её основу заложена идея сотрудничества органов государственной власти Украины и русинских культурно-национальных объединений в правовом решении признания русинского народа.Содержание докладов и выступлений, состоявшихся в ходе конференции, устраняет многие ”белые пятна“ этногенеза, истории, культуры и духовности русинского народа; ряд вопросов получил новую научно обоснованную интерпретацию.Конференция констатировала существование русинской национально-культурной самобытности. Русины как национальность признаны во всех странах их проживания как коренного народа или как диаспоры. И только в Украине, вопреки ее Конституции, национальному законодательству и ратифицированным Верховной Радой Украины международным актам о правах человека, национальных и лингвистических меньшинств русинам отказано даже в праве на конституционное выражение своей национальной идентичности.Были вскрыты методы и приемы фальсификации истории и культурной традиции русинов современной украинской антирусинской политологией и историографией в целях фабрикации ими псевдонаучных аргументов, используемых властными инстанциями Украины в качестве предлога для продолжения антигуманной политики игнорирования русинской этнической и культурной идентичности.Физический геноцид времен первой мировой войны (в концлагерях Талергоф и Терезин), а, позже, игнорирование национальных прав русинского народа в советский период сегодня уступили место иному национально-культурному этноциду: политике Украины ликвидации русинского самосознания и национально-культурной самобытности русинов. Цель этой политики украинских властей очевидна - завершение насильственной ассимиляции славяно-русского народа, обладающего русинским самосознанием, исторической памятью, этнокультурной и языковой самобытностью.Участники конференции осудили проводимую в Закарпатской области официальным Киевом (колонизаторскую по своей сути) кадровую политику, назначение на все политически значимые посты своих ставленников. Обладминистрация и дальше проводит курс на отчуждение принадлежащих русинам по международному праву природных богатств. В результате такой социально-экономической политики Киева резко увеличилась безработица среди русинов. В горных районах, она приобрела массовый характер и породила массовую эмиграцию, угрожающую существованию русинского народа. Трудоспособные русины вынуждены оставлять свои семьи, и отправляться на заработки за пределы родного края.Участники конференции решили:1. Объединить научные и духовно-национальные силы карпатских русинов для глубокого и всестороннего исследования вопросов социально-экономического развития Карпатской Руси, с целью сохранения, укрепления и развития этнокультурного богатства русинского народа.2. Информировать украинскую и зарубежную общественность о целях, задачах и проблемах русинского движения, добиваться соблюдения его конституционных прав и демократических свобод.3. Активнее использовать поддержку международной общественности, зарубежных научных русинских центров и авторитетных международных структур и правозащитных организаций, для достижения официального признания русинской национальности.4. Обратиться в Организацию Объединенных Наций и другие международные организации по поводу инициирования процесса официального признания факта геноцида русинов в период первой мировой войны (в концлагерях Талергоф и Терезин в 1914-1918 гг.).5. Руководству Сойма Подкарпатских Русинов, Научному Центру Русинистики возобновить выпуск газеты ”Подкарпатская Русь“, журнала ”Руснацький свЁт“ и других периодических русинских изданий.6. Разрабатывать и дальше научные доказательства того, что Карпатская Русь, как колыбель восточной православной цивилизации, и доныне духовно, национально и культурно) подпитывает остальную Святую Русь. Несмотря на непризнание Украиной русинской национальности, народ Карпатской Руси и в таких недемократических условиях достойно выполняет свою историческую объединительную миссию, свидетельствуя о былом единстве Руси.7. Обратиться к Святейшему Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II, к блаженнейшему Владимиру, к епископу Мукачево-Ужгородскому Агапиту с просьбой о всецерковном прославлении всего Собора Карпато-Русинских Святых, и великого миссионера и духовного лидера карпато-русинов Алексия Кабалюка (1877-1947 гг.), который прославлен пока, как местночтимый карпато-русинский святой. А также просить святейшего Патриарха Сербского Павла и Синод о скорейшей канонизации бачванского (сербского) русина о. Гавриила Костельника.8. Геноцид русинов Карпатской Руси (в 1914 г) и сегодняшнее антигуманное непризнание русинов в Украине порождает сочувствие и понимание справедливого требования представителей Всеславянского Собора, участников конференции, о страдании православного сербского народа и антигуманном характере дальнейшего содержания под стражей президента Югославии Слободана Милошевича”.Русины требуют признать их как нацию (Украина)Сегодня, 26 сентября, в Ужгороде прошло заседание Сойма подкарпатских русинов (народного парламента русинов) и международная конференция “Карпатская Русь-духовность и культура”. Участники сойма, собравшиеся со всех уголков Закарпатской области Украины, представляли весь спектр русинского движения. Председателем сойма является настоятель Крестовоздвиженского собора в Ужгороде (УПЦ Московского Патриархата) протоиерей Димитрий Сидор.Как передает корреспондент ИА REGNUM, участники сойма отметили, что украинские власти просто не реагируют на более чем 40 обращений о признании русинов как нации, несмотря на то, что русины признаны таковой в России, США, странах ЕС. Обсуждение этих вопросов стало главным на международной конференции “Карпатская Русь-духовность и культура”, в которой приняли участие представители научно-исследовательских центров Закарпатья, России, Чехии, Венгрии, США - всех стран, где проживают многочисленные диаспоры русинов.Прот. Димитрий Сидор заявил, что подкарпатские русины будут добиваться своих национальных прав законным и правовым путем. Выступивший с приветствием председатель Союза православных граждан Украины Валерий Кауров заявил: “Мы будем вместе бороться за вашу и нашу свободу. Мы, русские Новороссии, также лишены своих прав, как и подкарпатские русины. Нам также отказывают в праве называть свою землю историческим именем Новороссия. В повсеместном употреблении называния Галиция власти Украины не усматривают сепаратизма, а исторических названиях Подкарпатская Русь и Новороссия усматривают, лишая нас права на историческое бытие”. Представители русинов Молдавии подарили русинам Подкарпатья икону святого Штефана Великого.С приветствиями и докладами выступили и российские участники конференции. Руководитель филиала фонда “Свободная Европа” Олег Сапожников напомнил, что Подкарпатская Русь имела собственную государственность - Республику Подкарпатская Русь, которая являлась субъектом Чехословацкой Федерации, имевшей свои полноценные органы власти, партии. Затем в СССР русины были подвергнуты насильственной украинизации, а их элита - репрессирована. Большевистская политика, как заявил Сапожников, была продолжена властями украинского государства и сейчас русины находятся в положении нереабилитированного репрессированного народа. Речь идет об отсутствии прав русинского народа, которые имеют все другие национальные меньшинства Украины. Сапожников заявил, что основным вопросом является отсутствие какого-либо статуса русинского народа на Украине. “Де-юре русинского народа на Украине нет”. Результаты областного закарпатского референдума 1991 г. об автономии, когда 72% жителей Закарпатья высказались за автономию в составе Украины, были проигнорированы.По словам заведующего отделом Украины института стран СНГ Кирилла Фролова, “классики карпаторусского народа XIX-XX веков: Александр Духнович, Адольф Добрянский, о. Иоанн Раковский, о.Алексий Кабалюк, стояли на том, что Подкарпатская Русь является частью русского мира, в т.ч. литературного, резко критиковали русофобские идеи в Галиции, за что их подвергали репрессиям, пиком которых стали ”мармарош-сигетские“ политические процессы против жителей Закарпатья, перешедших в православие, переросший затем в массовый геноцид карпатороссов, провокаторами которого выступили галицийские русофобские шовинисты”. “Несмотря на это, - отметил Фролов, - между мировыми войнами Подкарпатская Русь возродилась как республика, в которой выходило более ста журналов и газет на русском языке, где были полноценные общерусские политические партии и такие выдающиеся государственные деятели, как Андрей Бродий и духовный лидер православных русинов архимандрит Алексий Кабалюк. У русинов была Карпаторусская автономная Православная Церковь, находившаяся в юрисдикции Сербского Патриархата и, Кабалюк мечтал, чтобы она имела такой же статус в составе русской церкви.Участники конференции выступили с несколькими обращениями. Они призвали признать массовый геноцид русинов 1882-1916 гг. в результате которого в австрийских концлагерях Талергоф и Терезин в ходе массовых расстрелов и пыток было уничтожено более 60 тысяч человек, преступлением против человечества. Участники конференции выступили с протестом против ”антиправославной политики украинских властей“, вмешательства Константинопольского патриархата в Украину, который, по их мнению, может привести к расколу мирового православия. Они заявили, что ”Подкарпатская Русь никогда не уйдет из Русской Церкви“, а также обратились к новому премьер-министру Украины Юрию Еханурову не допустить в новом кабинете министров противников русинства, канонического православия и национальных прав русинов и русских.Участники конференции выступили с обращением, в котором заявили, что подкарпатские русины сделали свой духовный выбор в пользу Русской Церкви. Об этом свидетельствует то, что в Закарпатье около 600 приходов и 30 монастырей канонической церкви. Они заявили, что государственная поддержка расколов и создание подворий Константинопольского патриархата в Украине взорвет стабильность в стране, приведет к расколу мирового Православия, сопоставимому с расколом христианства в 1054 г. Они участники конференции обратились к священноначалию Московского Патриархата с просьбой о всецерковном прославлении великого миссионера и духовного лидера карпатороссов схиархимандрита Алексия Кабалюка (1877-1947 гг.), который прославлен как местночтимый карпаторусский святой, а также о скорейшей канонизации Собора карпаторусских святых. По словам участников конференции, благодаря о.Алексию Кабалюку между мировыми войнами русины имели свою Карпаторусскую автономную Православную Церковь в составе Сербского Патриархата, а затем добровольно воссоединились с Русской Церковью. Русины не желают от нее отделяться, считают церковнославянский язык нашей общей святыней, но считают, что Подкарпатская Русь достойна большего внимания со стороны Московского Патриархата.Информация агентства ”Регнум“От себя хочу добавить, что русины - очень интересный народ со своим языком, культурой, и традициями. Кроме жителей Закарпатья, русинами себя считают украинцы Румынии, Словакии и севера Молдавии.