Ответ Николаю п. 1. По поводу «Христианских похорон». Это не циничная аллюзия, это реальная практика одной из протестантских сект. Да конечно это не практика католицизма или основных и древнейших протестантских объединений, но откуда, скажите на милость, сей дивный перл произрос? Из протестантского взгляда на Суд, Церковь и пр. Приведенная формулировка отражает соответствующие представления в развитии, я бы даже сказал в предельном развитии. Действительно, если «нет предания», то я в праве трактовать Евангелие, так как Оно мне открывается и проч. и проч., ну и вообще «трактовать», а отсюда, почему бы мне не «трактовать» человека? И вообще в позиции НАТО по Косову мне видится именно следствия такого взгляда на мир. Ослепленные своей правотой и праведностью, критерии которой они сами себе задают, они по временам выходят за грань не только «морали», но и Христианства как такового. 2. Проповедь как насилие, то же не фантазия, а реальная практика американской юстиции. И так же не произрастающей из пустого места, а наоборот из представлений о свободе (либерализме) как о самоутверждении, «самораскрытии». Более того, дети могут обратиться в суд, если родители их понуждают к принятию того или иного исповедания. Это фантасмагория, но дети, обращающиеся в суд на родителей это их понятия о свободе. 3. Из вышесказанного логично проистекает, что навязывание исповедания в школе так же недопустимо и наказуемо. Вполне допускаю, что существуют школы христианские, где проповедь и определение исповедания практикуются, но эти школы общинные, то есть «для своих». А речь идет об общеобразовательных школах. Я, конечно, не знаю как правильно, но если я Христианин, то проблемы нужна ли проповедь Евангелия невегласам у меня не возникает, как и сомнений правильно ли я поступаю, и насилую ли я Словом Божиим кого ни будь. 4. Противники – конечно НЕ Церковь, про множество небольших церквей не знаю, потому что кроме Апостольской Церкви не знаю церквей вообще. Если Вы не придерживаетесь данного «мнения», то разговор наш приобретает характер фантастический, иллюзорный (разговор лысого с голодным) и теряет всякий смысл. 5. «Толстозадые толстосумы» это еще более общее и главное неточное определение чем мои субъективные суждения – их что на парашютах забрасывали в качестве вредителей в соответствующие страны по разнарядке? Может быть «толстосумство» это такая новая религия с религиозными центрами в крупнейших биржах мира? Так нет ведь, идеология бизнеса, то есть при смысловом переводе «своего дела», зарыта глубоко в средневековье в католичестве еще. «Небо закрыто для человека, Бог молчит, ибо есть у него свои «представители» на земле – католические прелаты, судьбы людей либо предопределены, либо определены «Церковью» – вот вам индульгенции, вся сфера жизнеустремленности человека сосредотачивается «здесь», надо делать свое дело и не заглядываться особенно в небеса. Примерно вот так, а дальше по проторенной дорожке пошли уже протестанты. Богатство индикатор «деловитости» человека, бизнес цель и смысл существования, успех – мерило и того и другого. Даже сама человеческая жалость в приложении к бизнесу оборачивается в публичную благотворительность, которую поощряют налоговыми послаблениями. Мораль «толстосумов» это вершина айсберга, а не его основание, основание же вакуум - физическое и математическое «ничто» - всеобщий враг. «Толстосумы» то есть те снобы, что мыслят себя солью и мудростью мира, в данном контексте просто наиболее запущенные больные, из раза в раз загоняющие себя в ловушки, из которых потом они с диким ревом выползают на карачках. 6. Прошу прощения за мою многословность, но мне хотелось бы сказать вот еще о чем. Говорить и проповедовать можно все что угодно. Но вот в чем дело, что проповедовать? Благая весть о чем? О морали? Мне не нужна такая проповедь, и никому не нужна, и Христос не проповедовал мораль, а вовсе совсем нечто Другое, обращенное не сюда. У Церкви по моему убеждению (поправьте меня если я заблуждаюсь) НЕТ МОРАЛИ и мораль это не дело Церкви, и мораль лишь частное следствие другого, высшего служения Церкви. Вот этим мы и отличаемся от «них», что “их“ основное служение вырождается в мораль и к ней собственно и сводится. 7. А список «моральных» действий западных «христиан» не сводится к тому, что я привел (просто само вертелось неподалеку). Более существенное свидетельство можно привести в пример – имя, данное одному из католических миссионеров нового света: «Дьявол христов». Почитайте книгу Жуль Верна о великих географических открытиях и у Вас волосы дыбом встанут.