Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Это - почти что “воскресная проповедь”, которую я написал за один день: воскресение; полностью текст:http://www.kmtn.ru/~inoe/j/ne_osudi.htmИ в нём - темы:* “Осуждать в осуждении” – это тоже осуждение!* Определение осуждения и “осуждение” как слово с раздутой семемой, в которой прячутся бесы* Кто такие в притче “Выниматели брёвен”? (Лично приходили ко мне…)* “Страшилки” из антиутопии о “православном фашизме” в стиле G.Орвелла (и – прямо по Жанне Бичевской!)* Большивизм лишь прикрыл (атеизмом своим) БОГОСЛОВСКУЮ БРЕШЬ, что было бы вместо него под именем “православия” и “христианства” (к «Смыслу российской истории»…)Здесь уберётся лишь только начало данного сочинения:Когда видишь свои грехи, перестаёшь осуждать. С другой стороны, это используется для игнораторского безпредела: как, ведь, и всякую заповедь можно использовать для собирания и созидания, а можно – и для разрушения. И, видимо, Разрушение сие таково, что многим – противно уже даже слушать о какой бы то ни было “Заповеди” какую бы то ни было “проповедь” или “нравоучение” (тем более же в стране, где протест против “нравоучительного христианства” совсем недавно ещё имел вид “государственного атеизма”…) (тем более же, в культуре, где производные такового Протеста имеют сегодня название себе “рок” и “поп”…). ПризнАюсь и исповедуюсь: это всё мне дано пережить на себе, и вот в частности же – меня самого очень часто охватывают подобные чувства по отношению Заповеди о Неосуждении: слишком уж велик Безпредел пытаются этим покрыть! (её прилагая к тому, чтО уже, на мой взгляд, К ПРЕДЕЛАМ ЕЁ вообще не относится!). Поэтому … знАющий как-то меня (тем более … ОСУДИВШИЙ, как “ВСЁ ОСУЖДАЮЩЕГО”), должно быть, весьма удивится, услышав не от кого-то, а от меня: “Когда видишь свои грехи, перестаёшь осуждать”, да ещё в виде, похожем на “проповедь”; а без этого вот пояснения (которое в данный момент вы читаете) это и впрямь бы сошло за “воскресную проповедь”* (сегодня – воскресение, 14 августа 2005 года, 7.30 утра):Когда видишь свои грехи, перестаёшь осуждать. Причём, действует это реально. …Может быть, не так сильно, как некоторым бы (в частности же, “харизматам”, в том числе “православным”) хотелось, но … В ИЗВЕСТНЫХ ПРЕДЕЛАХ! (НЕ ДО БЕЗПРЕДЕЛА ЖЕ всё доводить!!!) “Не действует” же – в двух случаях:1. когда не видят греха своего;2. когда из греха своего делают культ.В 1-м случае человек – вероятней всего, вовсе не христианин, и даже не причастен никак к христианской культуре; я бы даже сказал, покаянной культуре, ибо угрызение в грехе – так или иначе из христианства просачивается. “Перечеркнуть” этот слабый п(р)оток способны лишь разве мощные очень “потоки” не-христианских учений, к нам хлещущих ныне с Востока и Запада (и та “смесь”, которую из них здесь замешивают доморощенные “вожди” и “гуру”), с точки зрения иных из которых “Человек совершен, завершён в том виде, в котором он есть” (покаяние не требуется), вот только “не все почему-то хотят в себе это увидеть”: чему и посвящены всевозможные их “тренинги” и “методики”, в результате которых они прямо здесь и сейчас, как они уверяют, уже “дышат Духом Святым” (тогда и зачем, в самом деле, “какое-то там христианское покаяние”?!), и даже могут летать яко птицы (однажды синтоновец с кличкой “Гурьян”, прошедший курс “Рейки” и что-то ещё, мне прямо так и сказал, что летать выше троллейбусных проводов для него – не проблема; на вопрос же, почему сейчас прямо не полетит, ответил: “А необходимости нет”…).Но обратимся теперь и к противоположной, 2-й, из названных душегубительных крайностей: “Когда из греха своего делают культ”, ибо ужас в том, что чаще всего предыдущая крайность имеет свою основную причину – не в “не-христианских учениях”, но впадают в неё (наши русские люди: не “в Африке” ведь живут, а среди православных!) насмотревшись на то, как именно – ХРИСТИАНЕ, причём ПРАВОСЛАВНЫЕ из грехов своих делают КУЛЬТ, когда, например, гордо бьют себя кулаком в грудь с возгласом: “Да я хуже всей твари!”, причём утверждение это (что “Я хуже всей твари”) у них никак диалектически не увязано с чем-то другим (например, даже нет ПРОСЬБЫ К БОГУ об ОСТАВЛЕНИИ ГРЕХОВ), просто “Я хуже всей твари”, и всё; одним словом, ИДОЛ! Причём, форма идолопоклонства эта даже возбраняет увязывать это с хоть чем-то другим (например, с той же просьбой к Богу об исцелении от болезни греха, чтобы, кроме грехов, во мне начало появляться ХОТЬ ЧТО-ТО ЕЩЁ…), во всём этом видят “лукавую отговорку грешника” в его нежелании знать ТОЛЬКО СВОИ ГРЕХИ!А как же … Бого~познание? А как же … ПЛОДЫ (ибо “Дерево познаваемо по плоду своему”)? О всём этом много ведь говорится в Писании (а не лишь “о грехе”!), но перед нами ведь – не “протестанты какие” (и на это делают даже особый упор: всякое упоминание Писания – “протестантизм”!), а потому и Писание им читать “не полезно” (“душевредная Книга”!), если из этого явствует хоть что-нибудь ещё кроме того что я “Хуже всей твари” и утыкание носом в всё тот же “Мой грех”!— Вот просто это “утыкание в свой грех” и называют они “Покаяние”, тогда как … свидетельствую, что ПОКАЯНИЯ В ТОМ НЕТ, во всяком случае православного; православная практика покаяния требует ведь называть грех конкретно, ПО ИМЕНИ, а не просто, мол, “Хуже всей твари”, и всё. Целью же этого называния является преодоление греха, или хотя бы попытка преодоления: о чём его данный Культ не позволяет даже и помыслить (“гордыня”!) (“А во чтО же тогда будем тыкаться?!”). — ВСЯКОЕ помышление о чём-либо, кроме греха своего, ересь эта возбраняет, тем более … (даже вымолвить страшно) ГРЕХИ ДРУГИХ!Здесь – абсолютнейшее “табу”, ибо и … НЕТ ИХ, “грехов других”, их “моя же гордыня придумала”, все окружающие – “как ангелочки”, и уже давно спасены, и только – ОДИН Я, Я ОДИН хуже всей твари, и иду прямо в ад!!! И … чтО бы вокруг ни творилось: каким бы даже “адом” кому-то это ни казалось, это ведь … РАЙ, по сравнению с АДОМ уже настоящим! А посему … будь это хоть какой-нибудь зверский тоталитарный режим, будь это даже … концлагерь, где люди содержатся хуже скотов, или – просто на улице извращенцы кого-то поймали, и собираются учинять извращение своё, это всё – РАЙ, РАЙ и РАЙ, а они – “ангелочки”… (И уж точно пускай считающие себя “жертвой” их — не понимающие, т.е., всего своего АНГЕЛЬСКОГО ПОЛОЖЕНИЯ — ко мне за помощью не зовут: ведь это Я, я один ХУЖЕ ВСЕЙ ТВАРИ!!!)Применим, однако, ЕВАНГЕЛЬСКИЙ всё-же критерий, что “Дерево познаваемо по плоду своему” (а не выдуманный произвольно сей ересью: мол, “Я хуже всей твари”, и точка). Какие у того ПЛОДЫ, если это – прикрытие и оправдание для ВСЯКОГО зверства вокруг?! И вот уже … извращенец-бахвал скалит зубы свои и бахвальствует: “Ты же всё равно будешь ОБЯЗАН меня простить, ведь ты же – ХРИСТИАНИН!”, и идёт среди бела дня и у всех на виду совершать извращение своё, воровство и насилие: “Я, мол, не в мусульманской стране (где карает за всё Шариат), христианской!”. Но особенный ужас, если это – не одиночка-маньяк, а тиран-самодур, учинивший в стране диктатуру под стать самодурству его, и созвавший на место былых идеологов – “богословов”, чтобы они самодурству такому нашли “христианское оправдание”. И уж они-то бы быстренько сообразили — на основании, между прочим, народных верований (ибо такая идеология и так имеет уже повальное распространение среди православных) — идеологию типа: * Если вы идёте с другом или подругой по улице, и вдруг … друга вашего или подругу хватает свалившаяся как “гром среди ясного неба” опергруппа, заламывая руки сажают в машину и увозят навсегда в неизвестном направлении, НЕ ОБРАЩАЙТЕ ВНИМАНИЯ, предварительно себе сказав: ЭТО Я, НА САМОМ-ТО ДЕЛЕ, ХУЖЕ ВСЕЙ ТВАРИ, И ДОСТОИН КУДА БОЛЬШЕГО НАКАЗАНИЯ, воздав тут же хвалу Господу Богу и установленному по Воле Его Теократическому Режиму, и, в частности, его Бравым Сотрудникам, оказавшимся в нужное время и нужном месте, чтобы предотвратить мне неизвестный Терракт. Покайтесь во храме на исповеди, что с таким … человеком, которого … и человеком-то ведь не назвать!, вас, видимо, сам сатана подбил на знакомство (чтО – только доказывает, что вы – ХУЖЕ ВСЕЙ ТВАРИ!), и не вспоминайте о нём никогда! Таковые должны быть изглажены из Книги Жизни, тем более – вашей памяти! Кайтесь, кайтесь и кайтесь!!!* Если вдруг вы идёте по улице с собеседником, и собеседника вашего убивает ударом по голове тяпкой, а после – кастрюлей спрыгнувшая с балкона домохозяйка, НЕ ОБРАЩАЙТЕ ВНИМАНИЯ, предварительно УЖАСНУВШИСЬ тому, что вы хуже всей твари, и воздав славу Господу, что наконец-то претворяется в жизнь пророчество Жанны Бичевской, когда будут … (цитата:) «Христопродавцев на улицах городов убивать тяпками и кастрюлями», «…И не будет больше лагерей и тюрем, все враги России будут казнены!» (цитата из песни).* Если вы – монах, и ваша келья находится на берегу реки, в которой, по новому повелению Помазанника, прибывшее из провинции войско топит всё население города, не обращайте на визги и крики внимания, но славьте Господа, закройте умиротворённо глаза, предавшись Умному Деланию. Вы, с несомненностью, ХУЖЕ ВСЕЙ ТВАРИ, и заслуживаете куда большего наказания, а жители небольшого того городка, где сподобил вас Бог иметь келью, по какой-то ВАМ НЕ ПОНЯТНОЙ причине удостоились Его особенной милости: лёгким путём попасть в рай; чтО, впрочем, ОЧЕРЕДНОЙ РАЗ ДОКАЗЫВАЕТ, что вы – ХУЖЕ ВСЕЙ ТВАРИ, и устремляетесь ПРЯМИКОМ В ПРЕИСПОДНЮ! Кайтесь, кайтесь и кайтесь, ночи и дни проводя в сокрушённейшем плаче о своих грехах: где уж тут замечать “грехи других”?!..И это всё – не мои “фантастические измышления”, вернее … фантастика эта – столь обоснована (за чтО и называется часто: “научной”; ну, в данном случае – назову “богословско-гротескной антиутопией”), что не понятно лишь только одно: КАК ДО СИХ ПОР ЭТОГО НЕТ?! В особенности … когда лично сам очередной раз вновь оказываешься перед “молохом-маховиком” этой идеологии: ВЫХОДОВ-ТО ВЕДЬ НЕТ НИКАКИХ! (В самом деле: вы бы могли, перед судом новоявленной инквизиции, опровергнуть хоть один из прозвучавших сейчас “богословских” её аргументов?!) Правда, пока это только касается (в моём примере) меж-личностных отношений; но разве … тираны и императоры не вырастают из таких же, как и все прочие, личностей?; разве каждый … в какой-то потаённой своей глубине “не Император”?! Вопрос лишь – во ВНЕШНИХ ОГРАНИЧЕНИЯХ (не каждый имеет такую возможность РАСКРЫТЬСЯ, как Император); вот мне и не понятно: НА ЧЁМ ЖЕ ВСЁ ДЕРЖИТСЯ? Если христианское богословие СТОЛЬ БЕЗЗАЩИТНО от сейчас мною здесь продемонстрированной возможности его извращения (и то – определяемому “ПО СОВЕСТИ”, “ПО ЗДРАВОМУ СМЫСЛУ”, но не по какому-либо ФОРМАЛЬНО РЕГИСТРИРУЕМОМУ критерию…), почему же, через это НЕЗАЩИЩЁННОЕ МЕСТО своё, оно до сих пор не вылилось в самый без~форменный безпредел государственного и мирового масштаба?! На этот вопрос имею я страшный ответ: его (незащищённое место это) и прикрыл большевизм. Все те кошмары и ужасы, которые были при большевизме, – лишь слабое отражение и тень того, чтО БЫЛО БЫ, если бы это всё попыталось иметь над собой “христианское оправдание”, “евангельское обоснование” и “православное богословское” (или кажущееся таковым, выдаваемое за таковое) идеологическое обеспечение. Тут крайне многозначительно то, что … то ли “попущением Господним”, то ли напротив, ожесточением (попущением духу ожесточения ожесточать) все деяния большевизма совершались под знаком его пресловутого (и оголтелого) “атеизма”, ДРУГОГО ОБЪЯСНЕНИЯ которому НЕТ (почему бы, действительно, заместо безликой и безсодержательной “пустотЫ атеизма”, свои устремления к “Светлому Будущему” и “Царству всеобщей гармонии и справедливости” не “сдобрить” библейскими идеалами и образом “Царства Божия” не “без Бога”, а с Богом: чтО, кстати, некоторые христиане и даже иные священники и епископы перед лицом большевиков и пытались.., за чтО и получали от них в лучшем случае разве лишь сапогом по лицу…).Впрочем, всё это – моменты системы «О смысле российской истории», полностью излагать которую я здесь не буду, да и не могу, ибо это – всего только скромная (по сравнению с тем) проповедь об истинно православном — и догматическом — понимании Заповеди о Неосуждении, использующая любое другое того понимание просто как пример. И вот, для примера:-- Полностью текст:http://www.kmtn.ru/~inoe/j/ne_osudi.htm-- Где он будет обновляться, расти, и медленно превращаться из текста в иконописное произведение: за что, как правило, и ругают все “тексты” мои, когда на “тексты” они уже давно не похожи...