Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

В начале Книги Бытия, когда повествуется о сотворении мира, к повествованию о том, что было сотворено, многократно прилагаются слова “И увидел Бог, что это хорошо”. Когда всё вокруг “хорошо” и совершенно, ярко смотрятся первые слова “не хорошо”. Вот они: “И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему”.Что Вы думаете по поводу этой первой “нехорошести” в истории мира? Откуда она и что значит?Если Бог сотворил человека так “не хорошо” вначале, то это как-то странно. До этого всё было сотворено хорошо. И после тоже - ведь это “не хорошо” относится явно к шестому дню, а на исходе шестого дня все было уже “хорошо весьма”.Значит ли это, что то, что Бог творил в течение “дня”, бывало как хорошим, так и плохим, но к концу каждого дня “недостатки” устранялись? Не знаю, уместно ли думать, что Бог что-то творил с недостатками?Или же Бог творил всё хорошо сразу, но нехорошесть была вызвана кем-то другим? Если так, то возникают два вопроса.Во-первых, кем вызвана была эта нехорошесть? Среди главных подозреваемых - сам человек и ангелы. Если человек - то неужели было еще одно грехопадение, до той истории со вкушением плода? Очень любопытно.Во-вторых, если изначально человеку было “хорошо” быть одному, то, может, это такое состояние, которое изначально более точно соответствовало замыслу Бога о человеке? А потом по какой-то неизвестной причине ставшее невозможным, нехорошим. Может, в самом деле виноват в нехорошести именно человек; может, он как-то согрешил и тем самым для “первой версии человека” стало невозможным быть “хорошей”?А может, с этим как-то связана и загадочная заповедь Евангелия о том, что “кто может вместить (безбрачие), да вместит”? Может, здесь как раз сказано о стремлении к тому первому состоянию человека при творении?Я был заинтригован происхождением рассматриваемой “нехорошести” и потому интересно было бы выслушать, что другие думают по данному поводу.