Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

После отключения от форума за хулу на м.Марию как на святую хотелось бы все же прояснить несколько вопросов по этому поводу...1.Обязательны ли решения КП для прихожан РПЦ?2.Следует ли допускать к модерированию форума людей подчиняющихся КП?3.Хотелсоь бы все таки знать за что именно канонизировали в КП мать Марию?Канонизация была в группе, и совсем непонятно зачто хотелось бы видеть выводы какой-нибудь комиссии по канонизации(ну пол Николаю 2 мы хоть можем прочитать обьяснения), или их просто прицепили действительно к святому отцу?4.Хотелось понять почему сказать о том, что Николай 2 и еще множество святых были неудачными государственными правителями не хула на святых, сказать что преп. Мария занималась проституцией тоже не хула, а сказать про м.Марию то что писал сам Гаккель, или митр.Евлогий, или те кто ее знал лично - хула?Мне лично нужно разрешение следующих вопросов-из писаний Гаккеля и митр.Евлогия и прочих очевидно к примеру, что м.Мария бросила мужа ради монастыря, монастырь ради дел в миру, и жила с мужем в одной квартире(Гаккель этим восхищен, а вот лично не совсем понимаю ради чего она мужа то бросила в результате, и что это за любовь такая что человек о близких заботиться не хочет. а хочет непремерно о ком-то еще?), что благотворительность она вела не самостоятельно, и без Пьянова все развалилось бы через несколько месяцев, и что в концлагерь она попала из-за лишней разговорчивости и открытой симпатии к Красной армии.PS Честно говоря лично мне думалось, что канонизация Николая 2 вызвавшая столько смущений чему-то научит, но выходит наши либералы ничем не отличаются от наших ультраправославных, во всякоми случае после заморозки мне именно так и кажется, если ультраправославный благословляет коммунистов, то либерал пьет чай с кришнаитами и те и другие несогласное мнение воспринимают в штыки, ну и чем они отличаются друг от друга?Если один готовы заморозить за критику неизбежную Николая 2, а другой за такую же неизбежную м.Марии(даже если она действительно святая). А может протестанты иногда правы утверждая, что иконы с со святыми для нас идолы?