Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Всем добрый день! 29 июля Русская Православная церковь в числе святых, празднуемых в этот день, чтит память св. блаженной Матроны Анемнясевской, исповедницы, в Рязанской землепросиявшей.. Моя семья особо чтит ее память, почитая ее смирение перед жизненными обстоятельствами (была лежачим инвалидом), перед обидчиками, ее духовные подвиги (была постница, несмотря на физические немощи), ее духовную и молитвенную помощь окружающим, а также несение ею подвига исповедничества за веру в Христа Спасителя даже до дня смерти в годы гонений. Тропарь, глас 8 : Яко зарница небеснаго огня возсия в рязанской стране блаженная старица святая Матрона, ея же память днесь творяще, воспоим Христа Бога, моляще Его даровати нам тоя предстательством в болезнях, бедах и скорбях терпение, и душам нашим велию милость.В Москве особым почитанием пользуется Матрона Анемнясевская в храме Живоначальной Троицы в Троице-Голенищеве (на ул. Мосфильмовской) см. - http://www.golenischevo.narod.ru/храм Живоначальной Троицы в Троицком - Голенищеве г.Москва Приход данного Храма принимал живое участие в подготовке материалов для прославления этой святой. В основу её жития была положена найденная настоятелем в архивах ФСБ рукописная книга о блаженной Матроне священномученика Николая священномученик Николай и св. мученика Владимира Правдолюбовых. По делу св. блж. Матроны проходил и соловецкий узник и Священноисповедник протоиерей Сергий Правдолюбов, прославленный Святейшим Патриархом и Священным Синодом Русской Православной Церкви 28 декабря 2000 года (память 5/18 декабря). В деле св. блж. Матроны находится текст допроса его отца – священномученика Анатолия Правдолюбова (Память 10/23 декабря). священноисповедник Сергий Правдолюбов, священномуч Анатолий Мощи священноисповедника Сергия находятся в Троицком храме города к4асимова Рязанской обл. В настоящее время Соборно прославлен и духовник блаженной Матроны священноисповедник Александр (Орлов), св. мощи - в р.п. Сынтул Касимовского р-на Рязанской областиПротоиерем Сергием, настоятелем храма, составлена и служба блаженной Матроне. Акафист святой написан прихожанкой храма р.Б. Иоанной. Храмовая икона блж. Матроны участвовала в канонизации святой в г. Касимове Рязанской епархии 9/22 апреля 1999 г. и через несколько недель была встречена торжественным крестым ходом в Троице-Голенищевском храме. После прославления по молитвам к святой известны случаи исцеления от бесплодия и других недугов. Адрес: 119285 Москва, Мосфильмовская, 18АКак проехать к храму: От метро «Киевская» троллейбусами №№ 17, 34, автобусом № 119 (конечная остановка на вокзальной площади, близ башни с часами) —до остановки «Троице-Голенищево», (9-я от Вокзала). До этой же остановки можно ехать 34-м троллейбусом от метро «Университет» или «Юго-Западная», троллейбусом № 7 от метро «Киевская» или «Октябрьская». Настоятель - протоиерей Сергий Правдолюбов, главный престол храма посвящён Живоначальной Троице, и день Святой Троицы является храмовым праздником.Северный придел, расширенный из гульбища в 1860 году, получил алтарное завершение в 1991 году: здесь установлен престол в честь cвятителя Тихона, Исповедника и Патриарха Московского, и всех Священномучеников, мучеников и исповедников Российских. Дважды в год здесь совершаются ночные службы: всенощные бдения и Литургии в честь мучеников. Первое бдение, длившееся всю ночь, было совершено в первую среду Петровского поста 1991 года, с 4 на 5 июля (нового стиля). На рассвете из храма торжественно был изнесён Крест, с пением “Святый Боже” обнесён вокруг и затем воздвигнут с западной стороны храма на продолжении холма, на котором стоит храм. Эта горка получила название “Горка мучеников”,потому что Крест воздвигнут в честь всех Священномучеников, мучеников и исповедников Российских, и все, кто чтит мучеников, кто не может найти могил своих близких, погибших в страшные годы, могут придти сюда и помянуть всех своих родных. (К сожалению, борьба за древнее кладбище не кончена, храму пока не отдают эту землю. Приход просит молиться всех православных, чтобы это место было возвращено церкви). В честь Святой Троицы храм выстроен трёхшатровым. Под каждым шатром устроен престол. Центральный шатёр стоит над Троицким престолом, северный — над престолом святого мученика Агапия (память 15/28 марта), а южный — над престолом святителя Ионы, митрополита Московского (память 15/28 июня). Престолы (северный и южный) ещё не освящены, но дни памяти этих святых отмечаются как престольные праздники, а прекрасная икона святого мученика Агапия и с ним пострадавших семи мучеников (написанная нашим прихожанином) украшает храм. ________Святыни Храма: В храме много частиц мощей святых. Обретение их и укрепление в храмовых иконах всегда сопровождалось торжественной праздничной службой и часто было связано с паломническими поездками и крестными ходами. Вскоре после обретения Русской Православной Церковью мощей святителя Тихона, Патриарха Московского, после всенощного бдения в первую среду Петрова поста 1992 г., в наш храм, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, при участии епископа Василия (Родзянко) была перенесена из Донского монастыря частица мощей свт. Тихона. Святыню встречали торжественным Крестным ходом все участвовавшие в ночном богослужении и множество подошедших к встрече прихожан. Частицу благоговейно поместили в написанную к этому дню икону Святителя. Есть в храме большая икона с частицей мощей преподобного Серафима Саровского, которого мы также считаем одним из духовных покровителей нашего прихода. Когда в 1991 году Русская Церковь чудесно обрела мощи великого угодника Божия (2/15 января) и они прибыли для поклонения в Москву, большинство прихожан участвовало во встрече великой святыни 7 февраля, - т.е. в день, который во все последующие годы отмечался нами как престольный праздник Мучеников Российских и предварялся всенощным бдением. Трижды настоятель и прихожане служили молебны у раки мощей Преподобного в Богоявленском соборе, причём эти молебные пения промыслительно совпадали с важными событиями в жизни прихода. Вместе со всей православной Москвой мы провожали святые мощи преподобного Серафима в Дивеево. После празднования летней памяти обретения мощей Преподобного, прихожане приступили к окончательному выселению склада из стен храма. По благословению Святейшего Патриарха Алексия храму была дарована частица святых мощей преподобного Амвросия Оптинского. Это событие произошло на второй день Преполовения Пятидесятницы 1992 года во время приходской паломнической поездки прихода в Оптину пустынь. Большая икона преподобного Сергия с изображением его святых родителей и преподобного Афанасия Афонского была передана храму Мосфильмом. После реставрации и освящения, по благословению о.Наместника, икона была привезена в Лавру. Частица святых мощей, подаренная о. настоятелю 20 лет назад старцем-монахом и пронесённая этим старцем через тюрьмы и лагеря была укреплена в храмовой иконе у раки святых мощей Преподобного Сергия. Частица мощей священномученика митрополита Владимира Киевского и Галицкого передана нашему приходу из Киева и находится в иконе сщмч. Владимира в иконостасе Свято-Тихоновского придела. Здесь же находятся частицы мощей киевских святых: Святителя Феодосия Черниговского, блаженного Феофила, преподобного Лазаря Черниговского и преподобного инока-врача Агапита Киево-Печерского. Есть в храме икона преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев, с частицей святых мощей преподобного Зосимы Соловецкого. Эта частица бережно сохранялась в Антиминсе, на котором служили в Соловецком лагере Божественную литургию заключённые в священном сане, и, в память Соловецких мучеников, была впервые изнесена для поклонения в храме во время одного из всенощных бдений Мученикам Российским. Вскоре после прославления в лике святых святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского, в храме появилась икона святителя Филарета с частицей его святых мощей. _______________Сейчас в селении Анемнясево, где жила блаженная Матрона построена часовная на месте ее дома. Возрождается по имеющейся информации и ее приход - в д. Шеянки. Особо почитают блаж. Матрону в соседнем приходе в р.п. Гусь-Железный. В этом поселке сохранился и восстанавливается грандиозный по размерамх и удивительный по архитектуре Троицкий храм Рязанская область. пос. Гусь-Железный. Троицкая ц. XIX в., настоятель протоиерей Серафим_______________О св. блж. Матроне можно прочесть в следующих журналах: http://www.svet.orthodoxy.ru/lk7200/lk705.htm - К молитве о даровании чад / «Свет Православия в Казахстане», 2000, № 7-8 (74-75). http://www.svet.orthodoxy.ru/lk7200/lk706.htm - Житие св. Блаженной Матроны Анемнясевской (Там же). http://www.pravoslavie.ru/put/sv/matrona.htm - О Блаженой Матроне Анемнясевской статья от 17.10.2000 года на сайте Сретенского монастыря.(публикация Ольги Куровой). О Блаженной Матроне писал еще журнал «Работница»: Святая земли Рязанской / Работница, 2001, Май-июнь, С. 26-28., ил. (с текстом Тропаря и кондака). Да дарует всем нам Господь по молитвам Матроны Анемнясевской всякого блага. ДИВЕН БОГ ВО СВЯТЫХ СВОИХ!_________КРАТКОЕ ЖИТИЕЖитие Святой Блаженной Матроны Анемнясевской Матрона Григорьевна Белякова, известная среди своих многочисленных почитателей под именем Матреши, родилась 6 ноября 1864 г. в деревне Анемнясево, Касимовского уезда, Рязанской губернии. До семи лет Матреша была обычным нормальным ребенком, как и все дети ее возраста, гуляла и играла со своими сверстниками и подружками, любила, вспоминала она, ловить бабочек. “Посажу их, бывало, на окошко и не пускаю, - этим только и грешна была...” Нерадостна была жизнь ребенка в родной семье, где ей приходилось терпеть обиды, ругань, побои; но еще большие страдания ждали девочку в дальнейшем. После перенесенной в семилетнем возрасте оспы, она навсегда осталась слепой. И ей было поручено нянчить своих младших сестренок и братьев. Конечно, слепой малышке было тяжело справляться с этим делом. Однажды, когда Матреше было уже 10 лет, она по обыкновению нянчила сестренку и нечаянно уронила ее с крыльца на землю. Страшно испугавшись, она заплакала и сама со страха прыгнула туда же. “В этот момент подошла мать, она схватила меня и начала бить. Так она меня била, так била, - вспоминала Матреша, - что мне очень тяжело и трудно стало, и мне привиделось в этот момент: я увидела Царицу Небесную. Я сказала об этом матери, а она меня опять стала бить. Так видение повторилось три раза, и я все говорила об этом матери, а мать все больше и больше била меня”. И так избила ее мать, что с тех пор она не могла ни ходить, ни сидеть, а только лежала. Слепая изувеченная девочка навсегда лишилась возможности что-либо делать. Она стала совершенно беспомощной, могла только лежать, и уже не вставала с кровати всю свою дальнейшую жизнь. Это была жизнь мученицы, пригвожденной к одру. В родительском доме Матреша лежала до 17 лет, терпеливо перенося всякие скорби и обиды, причиняемые родными, и только в молитве находя себе утешение и отраду. Постепенно к ней стал ходить народ. Односельчане знали о страдальческой жизни девушки и относились к ней с чувством благоговейного уважения. Они верили, что эта страдалица угодна Богу, а, значит, Он слышит ее молитвы. Поэтому к ней приходили за помощью и получали ее. И все больше и больше шли люди со своими нуждами, скорбями и болезнями. С течением времени эти посещения приняли характер настоящего паломничества. По внешнему своему виду Матреша была настолько мала, что казалась десятилетним ребенком. Очевидно, с тех пор, когда она лишилась возможности ходить, тело ее не росло и навсегда осталось таким, каким было в 10 лет. Она имела возможность переворачиваться с бока на бок, шевелить ручками и брать небольшие предметы. Она легко и свободно разговаривала и пела священные песнопения удивительно чистым и звонким детским голосом. Очень уважала Матреша духовенство и к каждому священнику всегда и неизменно относилась с глубоким благоговением. Никто не знает, как она молилась Богу. Известно только, что она знала наизусть очень много молитв, многие акафисты и церковные песнопения, которые запоминала, когда кто-нибудь читал их или пел. Находясь безвыходно в своей комнатке, Матреша знала многих святых и находилась с ними во внутреннем благодатном общении, хотя никогда их не видела и не говорила с ними. Очень почитала Матреша блаженную Марию Ивановну Дивеевскую, так же, как и Мария Ивановна, в свою очередь, знала и любила ее. Между ними установилось какое-то особенно тесное внутреннее общение, какая-то особенно глубокая внутренняя связь, причем ни дальность расстояния, ни другие материальные преграды не служили препятствием для этого общения. Страдания не повергли ее в пучину отчаяния и тоски, наоборот, душа ее преисполнилась живой верой и надеждой на Бога, сердце ее зажглось деятельной любовью ко всем и каждому, отозвалось полным состраданием и сочувствием на всякое несчастье, горе, беду, на всякую немощь человеческую. И Матреша не скрыла в себе этот великий дар Божий, не утаила его от людей и щедро делилась им со всеми, кто к ней приходил. Вереницы людей тянулись ежедневно к Матреше не только из ближайших окрестностей, но и из всех мест и уголков нашей обширной Родины. Многие, не имея возможности побывать у Матреши лично, присылали ей письма с просьбой помолиться за них, и такие просьбы никогда не оставались тщетными. Матреша своим внутренним, духовным взором как бы насквозь видела каждого из своих посетителей и каждому давала то, что для него нужно, полезно, необходимо в зависимости от его настроенности, его духовных немощей и нужд, в зависимости от условий и обстоятельств, среди которых ему приходится жить. Одних она учила и наставляла, других обличала и раскрывала им их грехи и пороки, третьих ободряла и утешала в тяжелых обстоятельствах жизни, четвертых предупреждала, указывая последствия их ошибочного пути, стремлений и намерений, пятых исцеляла от болезней, и всех вместе старалась направить на путь истинной, богоугодной христианской жизни. Некоторым из своих посетителей Матреша давала различные вещи: иконки, крестики, камушки, принесенные ей из святых мест, просфоры, святую воду, масло, иногда - предметы церковной утвари и облачений, вышедшие из употребления за ветхостью. Давала не просто так, а в назидание, в целях указания на что-нибудь или для исцеления от болезней. Одна женщина жаловалась Матреше: “У меня полна изба ребят, они учатся, я должна на них стряпать и выполнять все домашние работы. Рада бы в церковь пойти, да нельзя дом-то бросить”. Матреша дала этой женщине икону Божией Матери, известную под названием “Запечной”, и при этом ничего не сказала. На иконе этой изображена Божия Матерь в том виде, в каком Она явилась одной женщине, которая, будучи привязана к домашнему хозяйству, молилась за печкой. Этим Матреша дала понять женщине, что Царица Небесная слышит везде усердную молитву. Все вещи, полученные от Матреши, люди хранили с большим благоговением как ее благословение, веря в то, что по молитвам Матреши вещи эти имеют благодатную силу и дают исцеления. Последние дни блаженной Матроны были наполнены новыми скорбями. Летом 1935 г. в Белькове было заведено дело “попов правдолюбивых и больного выродка Матрены Беляковой”. Были арестованы 10 человек. Всех уже отправили в Рязань и Москву, а Матрону трогать боялись. Наконец было собрано колхозное собрание, на котором постановили “изъять” Матрону Григорьевну Белякову как “вредного элемента”. Из 300 жителей села подписались 24 активиста. Все, кто был близок к Матроне, свято берегли ее имя и светлый образ, никто ее не оклеветал, никто не оказался предателем. Сельсовет же дал характеристику на Белякову М. Г.: “Данная гр. является вредным элементом в деревне, она своей святостью сильно влияет на темную массу... Ввиду этого задерживается ход коллективизации”. После отправки заключенных в Рязань, была послана машина и за Матроной. Подъехали к ее дому днем, не таясь. Вошли. Тут их охватил страх, подойти боялись. По долгу службы подошел председатель сельсовета и, преодолевая страх, поднял Матренушку с ее дощатой постели. Матреша закричала тоненьким голоском. Народ оцепенел. Председатель стал выносить ее и в дверях сказал: - Ой, какая ты легкая! Матреша ответила: - И твои детки такими легкими будут... Все дети председателя перестали расти после ареста Матроны. А сам председатель несколько лет спустя очень тяжело умирал. От боли он кричал так громко, что слышало полдеревни. В народе говорили: “Это тебе не Матрешеньку поднимать!..” Но он позвал священника, искренне и горячо покаялся в своих грехах и умер в мире с Церковью. Матрону же увезли в Москву, где она прожила почти год. Предположительно, она была заключена в Бутырскую тюрьму, но пробыла там недолго, потому что сделалась объектом почитания заключенных, которые начали петь акафисты и молиться. Ее надо было куда-то деть. Убить боялись, а отправить в лагерь не позволял пример тюремного молитвенного подъема заключенных По другим данным, безнадежно болевшая мать следователя, ведшего дело Матроны, получила исцеление по ее молитвам, и следователь сумел освободить ее как больную и умирающую. Он поместил Матрону в дом престарелых и увечных больных. Документально засвидетельствовано, что Блаженная Матрона умерла от сердечной недостаточности 16/29 июля 1936 г. в доме хроников имени Радищева в Москве, недалеко от храма Рождества Пресвятой Богородицы во Владыкине. Ее могила до сих пор остается безвестной. Зато с уверенностью можно сказать, что молитвенную помощь блаженной Матроны чувствовали и ощущали не только 60 лет назад, но и поныне. Те, кто обращаются к ней за помощью, получают просимое, особенно ей молятся о даровании детей. Церковь Христова исполнена благодати Святого Духа, преизливающейся на всех, любящих Христа. Верим, что новые подвижники и святые молятся о нас, а мы должны с благодарностью чтить их и творить их память здесь на земле. Служащие храма Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве Анатолий и Иоанна не имели детей, состоя в браке 8 лет. Супруги просили Блаженную о даровании чада, и в ответ на молитву у них родилась дочь.У прихожанки Троицкого храма Галины сильно болели ноги. Пожилой женщине тяжело было посещать церковные службы, о чем она сильно скорбела. Галина усердно молилась двум блаженным Матронам: Анемнясевской и Московской. В ответ на ее молитву бумажные иконы стали источать капельки благовонной жидкости. Квартиру Галины посетили многие прихожане Троицкого храма, прикладывались к мироточащим иконам обеих святых, помазывались истекавшим из них миром. Галина почувствовала себя значительно лучше, ноги перестали болеть.Настоятель Троицкого храма протоиерей Сергий вел машину по Бережковской набережной. Внезапно возникла аварийная ситуация. По словам отца Сергия, от падения в Москву-реку его спасло только то, что он мгновенно успел призвать на помощь блаженную Матрону.В городе Касимове пожилая женщина, страдающая радикулитом, скорбела из-за того, что была не в силах встать и пойти на службу. Она горячо молила о помощи блаженную Матрону. Вдруг все ее тело охватил жар, а когда он прошел, женщина почувствовала себя здоровой, встала и пошла в храм.Перед чтимой иконой блаженной Матроны, которая находится в храме Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве, всегда горит множество свечей, так что трудно найти на подсвечнике свободное место. Подсвечник перед иконой - дар семьи прихожан, почитателей блаженной. Верующие постоянно заказывают святой молебны, многие, будучи наслышаны о чудесах блаженной Матроны, приезжают издалека. Мы не имеем возможности привести здесь рассказы обо всех многочисленных случаях благодатной помощи святой: и при устройстве на работу, и в семейных неурядицах, и в воспитании детей.Память с Собором Рязанских святых - 10/23 июня. День преставления, летняя память - 16/29 июля.