Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Реагируя на мюнхенский пакт Невилла Чемберлена с Адольфом Гитлером в британском парламенте в октябре 1938 г., Уинстон Черчилль предупреждал: “Нужно задуматься над характером нацистского движения и режимом, который оно предполагает. Между британской демократией и нацистским тоталитаризмом никогда не может быть дружбы. Нацистский режим презирает христианскую этику. Вместо нее он взял на вооружение варварство и язычество. Он похваляется своим духом агрессии и завоевания. Он ощущает свою силу и испытывает извращенное удовольствие от преследования других. Он использует, как мы уже видели, с безжалостной жестокостью угрозу своей кровожадной силы. Этот режим никогда не сможет стать другом британской демократии, которому можно было бы доверять”. Год спустя разразилась Вторая мировая война. Предупреждение Черчилля о том, что Мюнхен был «началом заигрывания» с непримиримым врагом, оказалось справедливым. В течение недели после терактов 7 июля в Лондоне мы неоднократно слышали сравнения этих терактов с бомбардировкой Британии нацистами. Некоторые из этих параллелей относятся к решимости королевы Елизаветы и премьер-министра Тони Блэра никогда не сдаваться силам, стоящим за этими взрывами. В большинстве случаев сравнения этих двух ситуаций относятся к британскому ответу на теракты, а не к сходной природе преступников. Однако в действительности, подобно тому, как британский стоицизм напоминает ответ Британии 65 лет назад, есть также глубокое и поучительное сходство между нацистами и силами исламофашизма, которые напали тогда и нападают сейчас. Для того чтобы довести эту войну до победного конца, недостаточно одной лишьзнаменитой британской невозмутимости. Нужно еще и понять и принять сходства между нацистами и армиями арабо-исламского террора. Во вторник Wall Street Journal опубликовал результаты своего расследования основания и развития Исламского центра в Мюнхене. Как сказал газете Стефан Майнинг, немецкий историк, изучающий эту мечеть, «если вы хотите понять структуру политического ислама, вам нужно посмотреть на то, что случилось в Мюнхене». Согласно его статье, мюнхенская мечеть была основана мусульманами-нацистами, обосновавшимися после войны в Западной Германии. Эти люди, бывшие среди более одного миллиона граждан советских республик, которые присоединились к нацистам, находясь под немецкой оккупацией, были переброшены их нацистским командиром на западный фронт на последней стадии войны, чтобы защитить их от надвигавшейся Красной Армии. В статье говорится, что первым вождем мечети был уроженец Узбекистана по имени Нурредин Накибидша Намангани. Намангани служил имамом в СС и участвовал в уничтожении варшавского гетто и подавлении еврейского восстания в 1943 г. Согласно статье, в 1958 г. изгнанный глава египетского Мусульманского братства Саид Рамадан участвовал в конференции, устроенной Намангани и его мусульманскими нацистскими соратниками, чтобы собрать деньги на строительство мечети. В статье рассказывается о последовавшем затем захвате мечети Мусульманским братством в 1960-х годах и превращении ее, на деньги Саудовской Аравии и Сирии, в рассадник исламофашистской идеологии и призывов к джихаду и мировому господству. В статье игнорируется, впрочем, что у нацистов не было особых причин ссориться с Мусульманским братством. Как написал в своей работе «Исламский антисемитизм и его нацистские корни» немецкий политолог Матиас Кунцель, Мусульманское братство, породившее входящий в ООП ФАТХ, а также Аль-Кайеду, ХАМАС и Египетский Исламский джихад, во многом обязаны своим идеологическим успехом и псевдофилософскими корнями нацизму. В 1930-х годах муфтий Иерусалима Амин Эль-Хусейни активно обхаживал нацистов. В 1936 г. он начал террористическую войну против еврейского йишува в контролировавшейся Британией подмандатной Палестине. Он неоднократно просил нацистов о финансовой помощи. Поступать она начала в 1937 г. В 1936-39 гг. террористическая армия Хусейни убила 415 евреев. В более поздние годы Хусейни признавался, что если бы не деньги нацистов, то его агрессия была бы отбита еще в 1937 г. Его движение было пропитано нацизмом. Его люди встречали друг друга нацистским приветствием. Члены его молодежного движения ходили в униформе Гитлерюгенда. Хусейни был связан с новым движением – Мусульманское братство. Основано оно было в 1920-х годах свекром Рамадана – Хасаном Аль-Банной. Его террористическая война оказала большое влияние на это движение. В 1936 г. в рядах движения насчитывалось всего 800 человек. А к 1938 г. количество его официальных членов достигло уже 200 000. И поддерживало их еще примерно столько же активных единомышленников. Как утверждает Кунцель, понятие насильственной священный войны, или джихада, против немусульман не входило в какое-либо активное исламское учение до 1930-х годов. Он отмечает также, что «его совпадение с пробуждением нового злобного антисемитизма вполне очевидно». Банды Хусейни в Палестине радостно расхваливались Мусульманским братством в Египте. Оно проводило массовые демонстрации с лозунгами вроде «Евреи, убирайтесь из Египта и Палестины!» и «Покончим с евреями!» Нацисты рассматривали евреев как главную силу, которая мешает им достичь мирового господства. Как сказал сам Гитлер, «вы увидите, как мало времени нам потребуется, чтобы ниспровергнуть идеи и критерии всего мира. И достигнем мы этого очень просто – исключительно путем нападения на иудаизм». Он считал, что стоит ему уничтожить евреев, как весь мир ляжет к его ногам. «Борьба за мировое господство будет вестись исключительно между немцами и евреями. Всё остальное – лишь фасад и иллюзия», – говорил он. Хусейни стал активным союзником нацистов. Так, в 1942 г. он попытался совершить в Багдаде пронацистский переворот. Затем он бежал в Германию. Там он находился до конца войны. Он готовил армию джихада из боснийских мусульман. Далее, он призывал арабский мир выступить против антигитлеровской коалиции. Он участвовал в Холокосте. В случае победы Германии он планировал построить в Наблусе лагерь смерти вроде Освенцима. После войны он с помощью Франции бежал в Каир. Там его приветствовали как героя войны. Зацикленность Гитлера на евреях как источнике всего мирового зла так вросла в арабское национальное и исламское самосознание, что стала уже второй натурой. На суде, проходившем в Германии в 2002 г., Мунир Эль-Мутассадек обвинялся в пособничестве террористам 11 сентября. Свидетели изложили политическое мировоззрение Мухаммада Атты, который возглавлял террористов. Один свидетель сказал: – Мировоззрение Атты основывалось на идеологии национал-социалистов. Он был убежден, что евреи полны решимости достичь мирового господства. Он считал город Нью-Йорк центром мирового еврейства. А последнее он считал врагом номер один. Ввиду обилия исторической документации, доказывающей нацистские корни исламского фашизма, абсолютно очевидно, что сотрудничество нацистов с Мусульманским братством в создании и развитии Исламского центра в Мюнхене не было ни случайным совпадением, ни исключением. Вряд ли следует также удивляться тому, что главарь ПА Махмуд Аббас, чей предшественник Арафат был последователем Хусейни, посвятил свою докторскую диссертацию отрицанию Холокоста и оправданию нацизма. Дело здесь в том, что, как и у нацистов, у исламистов невозможно отделить идеологию и военное стремление к мировому господству от их антисемитизма. Как и у нацистов, они представляют у исламистов две стороны одной и той же медали. И так же, как после прихода к власти нацистов в 1933 г. и до конца Второй мировой войны, британцы и в меньшей, но возрастающей степени американцы отказываются признать, что война против евреев и Израиля – это и война против них самих. У стремления разделять неразделимое есть свои основания. Сведения о том, что лондонские террористы вышли из британской иммигрантской молодежи, как и британо-пакистанская террористическая ячейка Аль-Кайеды – ХАМАСа, совершившая теракт-самоубийство в клубе Mike's Place в Тель-Авиве в апреле 2003 г., и Омар Шейх, британо-пакистанский террорист Аль-Кайеды, похитивший репортера Wall Street Journal Дэниэла Перла и убивший его в традициях нацистов в январе 2002 г., – доказывают, что сегодняшний враг – во многом доморощенный. Одна из самых больших задач демократического общества сегодня – это осознание присутствия враждебной пятой колонны в его среде. Кроме того, большую роль играет и то, что главное топливо мировой экономики – это нефть. А ее контролируют те же силы, которые и ведут войну против евреев и всей западной цивилизации. Но заниматься упорным отрицанием очевидных, но неприятных вещей, конечно, гораздо проще, чем мужественно признать их. Подобно тому, как британцы и французы списывали антисемитизм немцев и разжигание ими войны в 1930-х годах на их обнищание и унижение Версальским мирным договором, сегодняшние британцы, а также их европейские союзники и значительная часть американского общества списывают антисемитизм арабов и других мусульман и их стремление к мировому господству на бедность и“ унижение” их западными империалистами и основание и жизнеспособность Государства Израиль. Обязанность Государства Израиль, в значительной мере игнорируемая его сегодняшним руководством, состоит в том, чтобы указать на эти неудобные факты остальному миру. А долг всех тех, кто ценит свободу и право жить без страха, – принять эти факты, несмотря на всё их неудобство. Отказ сделать это – не просто трусость. Это дорога к самоубийству.К. Глик, The World Review