Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Итак, на вопрос о цели вечной жизни давались разные ответы, но никто, пожалуй, не сказал более ясно четко и принципиально, чем Фома Аквинский:Цель вечной жизни - ЛИЧНОЕ БЛАЖЕНСТВОВот об этом и хотелось бы поговорить. Итак, может ли целью вечной жизни быть именно ЛИЧНОЕ, т.е. ни с кем не разделяемое(в смысле не ОБЩЕЕ) блаженство? Лично я (простите за невольный каламбур) считаю, что нет. Но мне нравится принципиальность (готовность идти до конца) святого отца в этом вопросе, и потому хочется поразмышлять вот о чем. Что такое вечная жизнь в своей конкретной данности нам в ощущения? Сопряжена ли она с любовью или только (всего лишь) с блаженством? Будет ли в раю вообще иметься понятие ДРУГОГО?Я понимаю, что святые в загробном мире самодостаточны, но будут ли они вообще взаимодействовать? Видеть друг друга, общаться и т.д.? Я это к чему: мне кажется, что любое сколь-угодно малое вторжение ДРУГОГО несовместимо с сугубо личным блаженством. Всякое использование иного бытия (даже просто смотрение на что-то, а не в пустоту) разрушает концепцию личного блаженства, ибо привносит в блаженное сознание нечто от него самого не зависящее. Иное движение, иную волю. Может быть, существование блаженных в раю будет медитативным, т.е. пассивным? Скажем, подобно волнам вечного безмятежного океана, где чувства и мысли подобны волнам: приливы и отливы вечных приятных ощущений. Блаженство как нечто диффузное, распыленное, а не собранное в одной точке?Спросят, а к чему вообще эти умствования? Ни к чему, они также бесцельны, как и все остальное, кроме Бога. Просто хочется понять зачем приглашены званные на пир, ну и т.д. Хочется попробовать приспособить к понятию вечной жизни что-либо из существующего, провести разумную аналогию. А то получается, что все хотим вечной жизни, добиваемся её, а что с ней будем делать дальше - не знаем, и в объяснениях путаемся и не понимаем.