Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Отец Александр, скажите пожалуйста, что такое секта? в светском языке нет четкого определения секты. Одни словари говорят о том, что секта это группа отколовшаяся от господствующей церкви, другие, что секта это есть некое религиозное меньшинство.Оба эти определения в значительной степени неверны, т.к. если где-либо господствуют «Свидетели Иеговы» а от их общины откалывается часть и переходит в православие, то выходит что православие выступает в данном случае как секта а СИ как церковь. Короче говоря понятие секты в светском языке относительно и в зависимости от обстоятельств сектой может быть названа абсолютно любая религиозная организация, потому что не имея достаточных богословских и догматических знаний порой бывает невозможно определить кто от кого отделился.Богословской же определение секты заключается в том, что сектой считается любая религиозная структура, нарушающая единство Церкви, противопоставляющая себя ей и присваивающая себе абсолютный вероучительной авторитет.Но поскольку мы говорим о сектах на страницах светского издания, то для нас важны не все секты вообще, которых более 5000, а именно секты тоталитарные, т.е. те секты, которые ставят своей целью тотальный контроль над сознанием и жизнью своих адептов, т.е. полное физическое, психическое и социальное порабощение человеческой личности. Такие организации представляют опасность в первую очередь не для воцерковленных людей (верующий человек и так туда не пойдет), а именно для светского общества, потому что способны нанести ущерб как отдельной человеческой личности так и государству в целом.КАКИЕ ЗАДАЧИ СТАВЯТ ПЕРЕД СОБОЙ СЕКТЫ?цели простые: власть и деньги. Цель в том, чтобы подчинить себе как можно больше людей, иметь на них неограниченное влияние и получать с этого прибыль. Как сказал лидер неопятидесятников Ледяев: «паси своих овец и сдирай с них семь шкур». Это, если говорить языком Станиславского – задача, а сверхзадача в том, чтобы иметь как можно больше влияния на все население страны. Если все общество в целом воспримет сектантские идеи, то его можно будет брать голыми руками. У такого общества не будет сил ни моральных ни физических сопротивляться никакой внешней агрессии. Цель западных сект в целом состоит в том, чтобы превратить нас в духовный придаток запада, лишить своей религии, культуры, и вообще лишить самостоятельности во всех смыслах этого слова.В ЧЕМ ОПАСНОСТЬ СЕКТ? (ДЛЯ ЛИЧНОСТИ И ГОСУДАРСТВА)вкратце я уже об этом сказал. Опасность в том, что человек, попавший в секту утрачивает свободу и противопоставляет себя обществу, семье, друзьям, т.е. всему тому, что не входит в систему ценностей секты. Например, СИ внушается, что если кто-то с тобой спорит, кто-то с тобой несогласен, противоречит тебе, то знай, что с тобой говорит сам сатана. Таким образом сатанистами оказываются родные мама с папой, которые хотят вытащить свое чадо из секты. При этом у сектанта абсолютно некритическое отношение к тому, что говорится в секте. Вот именно эта выработка некритического отношения к навязываемым идеям и есть основная цель работы руководства секты со своими адептами. Превратить человека в своего рода механизм, компьютер, код доступа к которому будет только у секты, и никто другой не сможет этого человека в чем-то убедить или переубедить.. например муниты на любой неудобный вопрос отвечают всегда смехом, если ответ на этот вопрос не запрограммирован на их семинарах. Так их учат. Рериховцы, например, на любую критику отвечают всегда агрессией, руганью, взаимными обвинениями, хотя за несколько секунд до этого могли смотреть тебе в глаза и заискивающе улыбаться. Сектант живет в своем замкнутом мире, который он идеализирует и любое проникновение в этот мир без возгласов восхищения воспринимает как личное оскорбление.Чем вообще сектант отличается от верующего человека, в частности православного? Тем что православный безусловно уверен в истинности своей веры, но при этом никогда не забывает о своем глубоком личном несоответствии тем идеалам, которые несет его вера, он не превозносится в своих глазах. Сектант же, напротив, убежден в своем ЛИЧНОМ моральном и нравственном превосходстве над людьми с другими убеждениями.ЕСЛИ МОЖНО, ПАРУ СЛОВ О СЕКТАХ В ОСЕТИИразличных сект у нас в республике более 15-ти, но я бы особо выделил лишь несколько организаций, которые ведут особо активную вербовку в свои ряды. Это СИ, «Слово Жизни», «Ковчег», рериховское общество, и молодая совсем секта Григория Грабового и его партия ДРУГГ. О каждой из этих организаций разговор особый, но именно они имеют сейчас наибольшее влияние и успех.ЧТО МОЖНО ПРОТИВОПОСТАВИТЬ СЕКТАМ? КАК ВЫБРАТЬСЯ?противопоставит в первую очередь можно и нужно здравый смысл и нежелание жить и думать под чью-либо диктовку. С другой стороны противопоставит можно как можно более широкое распространение правдивой информации о сектах, чтобы человек, встречаясь на улице с тем или иным проповедником уже знал с кем он именно встретился, что под этикеткой «просто христианин» скрывается, например, Свидетель Иеговы и задал бы простой вопрос: а если ваш ребенок смертельно заболел и спасти его может переливание крови, дадите вы врачам перелить ему кровь или нет? Ответ будет: нет! После этого разговор можно уже не продолжать.Я замечу, что государство гораздо больше Церкви заинтересовано в выработке противосектантского иммунитета у населения, потому что христианин в секту не пойдет, а пойдет именно тот, кто чего-то ищет, кто еще не обрел свое духовное «я». Таких у нас большинство.ОТЕЦ АЛЕКСАНДР, СМОГЛИ БЫ ВЫ ДАТЬ, ТАК СКАЗАТЬ, ОБЩУЮ ОЦЕНКУ СЕКТАНТСТВУ КАК ЯВЛЕНИЮ? ВКРАТЦЕ, КОНЕЧНО.нельзя недооценивать секты и их влияние на людей. Точно так же как мы стремимся объяснять детям всю опасность СПИДа и наркомании, точно так же мы должны объяснять им опасность духовной наркомании - сектанства. Потому что в конечном счете неважно подсел человек на иглу или на гуру, результат один – он потерян для всех, в том числе и для самого себя. И после нескольких лет пребывания в секте реабилитировать человека ничуть не легче, чем после нескольких лет употребления тяжелых наркотиков. Очень редко можно встретить рядового сектанта, который бы провел в секте 15-20 лет. Обычно этот срок 3-5 лет. Секта принимает человека, перемалывает, высасывает его, а когда уже нечего взять просто выбрасывает на улицу, а к тому времени потеряна семья, работа, профессиональные навыки. Немногим после этого хватает сил восстановится, потому что и воли своей такой человек в секте лишился тоже.решать эту духовную и социальную проблему государство может только вместе с Церковью, а Церковь только вместе с государством. Беда в том, что государство начинает думать об этом только тогда когда сектанты начинают кого-то резать, взрывать или травить, как в случае с Аум Сенрике или «Белам братством», а пока этого не произошло Минюст преспокойно раздает сектантам регистрации, разумеется небесплатно. а вот если СИ, например вдруг не заплатят, то в Минюсте это вызовет гораздо больше возмущения, чем тот факт, что в этой секте погибают дети без переливания крови. Вот пока не преодолены эти двойные стандарты, говорить о серьезном противодействии сектам со стороны государства преждевременно. Церковь же, по моему глубокому убеждению, имеет достаточно моральных и интеллектуальных ресурсов для антисектантской проповеди а нашим власть придержащим следовало бы не только в присутствии телекамер напоказ получать благословение от пастырей и архипастырей, но еще стараться по этому благословению жить.БОЛЬШОЕ СПАСИБО ЗА ИНТЕРВЬЮ.Беседу вел МАРАТ ГАБУЕВ