Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Мне известно всё, что вы творите. Религии ваши – это одна религия, и Я – ваш Господь, побойтесь же меня! Вы поделили религию на части, и доволен каждый своей частью. Оставляю вас в невежестве до срока (Коран, 23:52-54, перевод мой). ТАК ЧТО ЖЕ НАС РАЗЪЕДИНЯЕТ? (открытое письмо диакону Андрею Кураеву)Та объединительная идея, которую содержит Коран, выражена в этой суре прямо и четко. Не скажу, что мы, мусульмане, следовали этим словам Господа, но... Коран прямо говорит о том, что на небесах общий для всех нас Господь, и что религии, праотцем которых был Авраам – это одна религия. Действительно, если сравнить иудаизм, христианство и ислам в чистом виде, отбросив веками копившуюся взаимную неприязнь, то в основе их – это вера в Господа, справедливость, отвержение грехов, любовь, доброта, вера в страшный суд, в рай и ад. Не временное преклонение иудеев золотому тельцу, не верность христиан Троице привело к конфликту между аврамическими конфессиями. А взаимная нетерпимость, недостаточный либерализм на практике. Корень этой нетерпимости заключается в том, что каждая религия считает себя единственно верной и достойной уважения. Не могут они даже не с любовью, а хотя бы с безразличием смотреть друг на друга. Иудеи считают, что ни христианская, ни мусульманская верования не достойны существования, то же самое считают две другие религии. И дело тут, думается не в «теоретическиих» воззрениях. Сэмюэл Хантингтон, автор книги «Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка», рассматривает историю с VII века до наших времен, и приходит к выводу, что конфликт между либерализмом и ленинизмом был всего лишь пустяковой стычкой по сравнению с непрерывными конфликтными отношениями между исламом и христианством. Причины заключаются, в том, - говорит автор, - что каждая религия претендует на роль единственно правильной, к которой должны присоединиться все люди. Обе религии – миссионерские по характеру, и основаны на том, что христиане и мусульмане обязаны обращать неверующих в свою веру. Родившись, ислам расширялся путем завоеваний, при благоприятных условиях то же самое делало христианство. Параллельные концепции “джихада” и “крестового похода” не только напоминали одна другую, но и отличали две эти веры от других мировых религий. В то же время иудейская вера, не прибегая к «джихаду» или «крестовым походам», презирала обе эти молодые религии. Конфликт между иудеями и христианами начался с истории Иисуса, конфликт между всеми – с истории Мохаммеда. Обиднее всего, что в VII веке Господь через Мохаммеда ниспослал повеление всем религиям если и не объединиться, то жить в согласии. Что же сделал Мохаммед? Он вопреки повелению Господа только углубил конфликт, причислив к «неверным» и «многобожникам» иудеев и христиан. Это было во второй половине истории его деяний, которая противоречила первой. И пошло-поехало. Ясно одно, и с этим никто не сможет спорить – Бог у нас общий. Что над иудеем из Хайфы, что над христианином из Москвы, что над мусульманином из Багдада, что над самым отпетым атеистом, скажем, из Парижа. Доказательство простое – достаточно посмотреть на нашу общую физиологию, на наши, одни и те же, инстинкты, вложенные в нас великой общей силой. Превратившись из эмбрионов в младенцев, человеческие существа даже лепечут на одном языке: «гу-гу», «ма-ма», «бу-бу», и только потом, услышав разные речи вокруг, говорят по-разному. И кровь у всех красная, и сердце у всех одинаково устроено. Это наша общая природа, созданная Всевышним. А мы, говоря о том, к кому Он ближе, кого Он больше любит, кого меньше – отдаляемся от своей природы, по существу – от Бога. А там – так уже просто взять в руки мечи и автоматы… Что делать? Может, и наивно, но не заключить ли договор о ненападении?