Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Как приготовиться к исповеди - тут нет ничего особенно сложного, кроме того, что нужно переступить через себя любимого, через свою гордыню, и с открытым сердцем и душою прийти на исповедь. ( но будте осторожны - к сожалению могут найтись люди готовые надругаться над открытой израненной душой) - поэтому выберите куда Вы пойдете исповедоваться - поспрашивайте знакомых верующих, сами посмотрите своими глазами и сердцем. Чтобы потом не было мучительно больно, когда над Вами надругаются на таком святом деле как исповедь - я пишу это для того, чтобы Вы не имели искушений через многочисленных неискусных современных духовников - особенно из тех, которые “строгие”. Я никого не хочу осуждать - просто это имеет место и через такое отношение многие отпали от духовной жизни, вместо того, чтобы облегчить душу от грехов и получить благодатное укрепление для дальнейшей христианской жизни. Как готовиться к исповеди - если исповедь не сопряжена с Причащением, то особой молитвенной и постовой подготовки нет - молимся, постимся как обычно, читаем Писание и ту литературу, которая может помочь нам поисповедоваться. Тут же предостерегаю от кижет типа “Русь покайся” и многостраничных списков грехов, которые раньше ходили в машинописи, и атеперь даже издаются - проку нет, и к покаянию они не приводят - а чаще к отчаянию от невозможности все грехи и грешки припомнить и раскаяться в них. запомните - ИСПОВЕДЬ ЭТО НЕ ОТЧЕТ О ПРОДЕЛАННОЙ РАБОТЕ, а сокрушение сердца до ненависти к своим грехам и дурным наклонностям (страстям), желание приобрести совершенную любовь к Богу и ближнему и жить, по возможности не повторяя прошлых грехов и при Божией помощи не делая новых и не приобретая новых страстей. Вот отсюда может быть ясно о чем молиться, готовясь к исповеди - во первых: чтобы Господь дал дух сокрушения и самоосуждения, во-вторых: чтобы Господь открыл нам действительно содеянные нами грехи и показал те страсти, которые в нас есть. в-третьих: чтобы Он уберег нас впредь от всякой скверны. Моджно за несколько дней до намечаемой исповеди постараться выписывать грехи на листочек - потом перед исповедью, накануне - еще раз проанализировть их и в чем можно обобщить. чтобы не перегружать своей устной исповеди перед священником. На самой исповеди листочком можно пользоваться - или как уж там заведено в том храме, где будете исповедоваться - одни сами от себя говорят устно, другие читают по бумажке (что не есть очень красиво), третьи дают листок с грехами священнику - он сам прочитывает, задает, если нужно вопросы etc. Перед исповедью надо в храме прослушать(то есть помолиться вместе со всеми на т.н. общей исповеди - молитвах перед частным исповеданием) - но будте бдительны - в иных храмах этим вся исповедь и завершается - потом иерей только прочитывает над каждым разрешительную молитву и все - для тех, кто достаточно часто исповедуется и причащается, и для тех, кого данный священник знает хорошо - это может и приемлимо, но для первго раза не подходит - надо постараться найти возможность поисповедоваться индивидуально - хотя бы выпросить у батюшки 5 минут - поверьте, при должной подготовке за 5 минут можно раскрыть всю жизнь перед духовником, за это время чуткому священнику будет ясно кто перед ним, ради чего пришел и т.д. Если мы собираемся еще и причаститься ( при этом помним, что мы можем быть допущены к Причащению на исповеди - а можем и не быть допущены - не смотря на всю нашу подготовку), то обычно постимся - по Уставу положену неделю поститься сухоядением (не кушать вареного и с постным маслом) - но это писано для монашествующих - и современный человек этого не может понести - даже если ему кажется, что может - не полезно ( и не в этом суть). Современные трезвомыслящие духовники соращают этот срок до 2-3 дней, при ослаблении качества самого поста - только по возможности не кушать скоромного - мяса, молока, яиц, сыра и тп. если можно и рыбы. Но для болящих устава нет - как батюшка благословит. Например один современный московский духовник протоиерей Михаил разрешает поститься 1 день до причастия, если человек постится по средам и пятницам, как положено - то есть все рано получается 3 постных дня в неделю. Если еще о внешней стороне поста - супруги воздерживаются от супружеских сношений. про не супругов я вообще молчу, курящие воздерживаются от курения и т.д. Отставим на эти 2-3 дня развлечения, пустые разговоры, ТВ, мирские книги - почитаем духовное - Евангелие, Закон Божий о исповеди и Причащении, чтобы понимать к ЧЕМУ мы готовимся - напр.: Главу 6 Ев. от Иоанна, 1-2 Послания к Коринфянам, Послание к Ефесянам - так сказать Евхаристические послания. Для победы над унынием и отчаянием - 21-22 главы Откровения Иоанна Богослова. Другое важное - чтобы приступить к исповеди и Причастию в мирном состоянии духа - с Богом мы имеем надежду примириться в Таинстве исповеди. а кроме того надо ОТ ВСЕЙ ДУШИ простить всем своим обидчикам и, по возможности самому испросить прощения у тех, кого мы обижаем и кому досаждаем - особенно у своих близких, тем более, это практически легче исполнимо. Молитвенная подготовка к Причащению. Раньше говели обычно 5-6-7 дней, посещая в эти дни утреннее и вечернее богослужение, вычитывая дома каноны - вечером в воскресенье - Ангелу-Хранителю, Покаянный Спасителю и Параклис Богородице (все каноны обычно есть в Молитвослове)и Архангелам, на вторник - Покаянный, Параклис(он же Канон молебный Богородице) и Иоанну Предтече и Ангелу-Хранителю. На среду - Одигитрии Богородице, покаянный и Ангелу-Хранителю. На четверг - Покаянный, Богородице, Святителю Николаю, Апостолам и Ангелу. На пятницу - Канон Кресту, Богородице и Ангелу, на субботу - Покаянный, Богородице канон и акафист и Ангелу-Хранителю. На воскресенье - покаянный, Богородице и Ангелу-Хранителю. Каноны читаются в добавление к вечерним и ли утренним молитвам - увеличивая обычно правило ради подготовки к Причащению. А накануне Причастия - вычитывают еще Канон к Причащению, а с утра - Последование к Причащению, кроме канона, прочитанного вечером накануне. Но в наши дни такая подготовка к Таинству Причащения почти невозможна - по многим причинам и объективного и субъективного характера. Даже читая о Св. Иоанне Кронштадтском, можно заметить, что приезжавшие к нему особенно не говели - постились только накануне службы, и вечером обычно вместе читали и слушали Последование к Причащению. А причащаться Святой Батюшка благословлял часто - многим даже каждый день. Вообще древние Христиане причащались если не каждый день, то 3-4 раза в неделю - для них это действительно был Хлеб Насущный, без которого “жизни не имели в себе”(Ио. 6 гл.). Говения и строгость их - плоды духовного охлаждения, когда причащаться стали раз-два в год или реже, Увы! поэтому так сказать - минимум из максимума - как можно помолиться - некоторые батюшки благословляют в течение 2-3 дней говения прибавлять к своему правилу по одному канону - в один день - Покаянный, в другой - Молебный Богородице, в третий - Ангелу-Хранителю, утром или вечером - это кому как удобно молиться. Мне же наиболее важным кажется со вниманием помолиться Последованием ко Святому Причащению - особенно теми молитвами, котрые там есть - их обычно 10-13, можно заранее почитать их , просмотреть - и предварительно справиться о непонятных местах или у священника, или у знающих мирян. Для того чтобы молится осознанно и разумно, а не механически вычитывая “положенное” - это никому не надо - ни Богу, ни говеющему - хотя некоторые даже гордятся и превозносятся тем, что могут все вычитать. Увы нам грешным.