Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Фактически дискуссия по этой теме уже началась в другой теме --- “Библия --- священная книга. Кто сказал?” Я решил перенести обсуждение в отдельную тему, которую я поместил в данный раздел, потому что так называется одна из глав книги А. Кураева “Традиция, догмат, обряд”. Здесь я повторю одно из своих последних сообщений и ответ на него Антона Трутце: Р.Р.: “Николай Кузанский (1401--1461) --- католический богослов и философ. Он понимал Бога как предел всех мыслимых становлений, всех его (возможных) проявлений в тварном мире, и в этом смысле писал о Боге как абсолютном интеграле (максимальной целостности). Грубо говоря, он писал о Боге, (в том числе и) как о недостижимом пределе, к которому мы постоянно стремимся приблизиться. Он также считал, что Бог проявляется полностью в мельчайших деталях творения, даже в бесконечно малых, --- и в этом смысле писал о Боге как об абсолютном дифференциале. Кузанский разработал понятие бесконечности (он разделял три вида бесконечностей). В частности, он разработал (в рамках богословия) понятия бесконечно малой (инфинитезимальной) величины и предела --- это как раз те термины, которые легли потом в основу современной математики. Именно с Николая Кузанского начинается переход от математической мистики к реальной математике, который продолжался около 200 лет. В конце 17-ого века появилась наконец конкретная формула, связывающая дифференциалы и интегралы. Впервые её получил Барроу, независимо от него (и другим способом) Лейбниц, поэтому она известна в матанализе под названием формулы Ньютона--Лейбница. Интересно отметить, что Николай Кузанский с самого начала исходил из органической связи и единства понятий дифференциала и интеграла. При этом он был одним из основоположников той традиции в богословии, которая привела к созданию ”исчисления бесконечно малых“ --- другими словами, математического анализа.” А.Т.: “Ну, как мы видим, естественный ход научной мысли оставил от воззрений Кузанского то полезное, что там было. Как мы знаем, объяснений Бога через абсолютный интеграл и дифференциал (а Кузанский эти термины все-таки, мягко говоря, по своему) в матанализе как-то не наблюдается. С уважением, Dargot.”