Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Это копия моего письма отцу Андрею от 27 марта 2000 г. Я понимаю, что у него нет возможности отвечать каждому адресату лично, поэтому публикую свои комментарии в форуме с надеждой, что кто-нибудь мне всё-таки ответит (желательно, по существу). Ну а если не ответит, я не обижусь, просто буду знать, что на подобные вопросы конкретных ответов быть не может... Уважаемый о. Андрей! Я с интересом читаю материалы на Вашем сайте. Сам я принадлежу к Церкви Евангельских Христиан, но уважаю и стараюсь изучать Православную веру, поскольку я русский человек и мне интересно всё, что связано с русской историей и культурой. Сегодня я прочитал главу об иконах из книги “Протестантам о православии”. Как я понял, основной аргумент Православной Церкви за - скажем так - использование икон при поклонении Богу -- это “что не запрещено, то можно”. Один из Ваших примеров меня особенно поразил: фотография в паспорте ТОЖЕ является нарушением заповеди “Не сотвори себе кумира”. Но, по-моему, Вы упустили одно условие - Слово Божие запрещает не изготовление изображений вообще, а ПОКЛОНЕНИЕ им. А как мы посмотрим на человека, который начнёт бить поклоны паспорту? А примеры из Ветхого Завета об изготовлении медного змея, херувимов и т.п. тоже не убедительны, поскольку это было повеление самого Бога. А разве Он кому-нибудь велел изготавливать Его собственный образ? Следовательно, принцип, “что не запрещено, то можно”, в данном случае неприменим, поскольку исключения, как говорится, только подтверждают правило. А запреты на поклонениям идолам встречаются и в Новом Завете, и нигде не сказано, что изображение Христа лучше, чем изображение Зевса. Извините, что я не приводил ссылки на стихи Писания - конечно же, Вы знаете соответствующие места лучше меня. Есть у меня и другие вопросы, но мне пока хватит для размышления и этого (если, конечно, Вы мне ответите, на что я надеюсь.). С любовью в Господе Иисусе Александр Черепанов