Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Культ геометрииЧасть № 1Масонские братства пережили все цивилизации - во-первых, в силу особой живучести гибкой сетевой структуры, а во-вторых, потому, что удовлетворяли исконным человеческим потребностям в игре, тайне и общении. А главное, они никогда не заходили слишком далеко в стремлении облагодетельствовать все человечество.Летнее политическое затишье во Франции нарушили два случившихся одновременно события. В начале июля президент Жак Ширак впервые за восемь лет своего пребывания на этом посту официально принял представителей девяти наиболее влиятельных масонских лож. На той же неделе прокурор Ниццы по фамилии де Монгольфье подал в отставку и публично заявил, что его затравили местные масоны, которые сомкнулись с мафией и занимаются махинациями в сфере продажи земельных участков на Лазурном берегу.Эти сообщения вызвали очередную волну длящейся уже два с половиной века дискуссии о том, кто такие эти пресловутые вольные каменщики (франкмасоны), представляют ли они опасность для страны и человечества. Дискуссия эта, как и ожидалось, ни к чему не привела, все остались при своих давно сложившихся мнениях.У российской публики представления об уникальном феномене мирового масонства не столь отчетливы, и потому авторы этой публикации надеются, что их версия будет воспринята доброжелательно или, по крайней мере, непредубежденно. Двое из нас - философ Владимир Малявин и журналист Искандер Хисамов - отправились в Париж разговаривать с живыми масонами, а культуролог Владимир Видеман тем временем проводил в родном городе Берлине собственные исторические изыскания. Затем мы встретились в Москве и совместили ракурсы.Почему мы выбрали Францию? Во-первых, потому, что это интеллектуальная кухня объединяющейся Европы. Во-вторых, потому, что дискуссии вокруг масонства там наиболее жаркие и они накладываются на споры о еще более крупных вещах - судьбе христианства, например. В-третьих, линии вечного противостояния католической церкви и масонства пронизывают всю общественную жизнь Франции, и без знания этих линий мы мало что поймем в политических конфигурациях Пятой республики (впрочем, как и всех предыдущих).В-четвертых, в ближнем пригороде Парижа живет хорошая женщина Ингрид Адлерберг. Ее прадед был советником Александра II, а с Александром III разошелся в вопросах идеологии и уехал в Париж. Ингрид называет себя представительницей нулевой волны русской эмиграции, поскольку первой принято считать волну после Октябрьской революции 1917 года. Она всю жизнь прожила во Франции, замужем за китайцем, но Россию считает своей родиной и по-русски говорит почти как мы. Так вот, Ингрид Адлерберг и устроила нам встречи с магистрами трех французских масонских лож, за что мы ей крайне благодарны. Заметим при этом, что к масонству она относится весьма скептически, а эти люди - просто ее друзья.Онтология материи“Адам, наш предок, созданный по образу Божию Великим архитектором Вселенной, должен был иметь в своем сердце начертание свободных искусств, и прежде всего геометрии; ибо с момента грехопадения мы находим их основания в сердцах его потомков”. Такими словами начинается произведение под названием “Конституции вольных каменщиков, содержащие историю, обязанности и правила этого древнего и весьма почтенного братства”, которое написал теолог Джеймс Андерсон в соавторстве с сэром Джорджем Пэйном. Опубликованный в Лондоне в 1723 году, этот документ стал чем-то вроде Библии мирового масонства.Книга “Конституций” лежала на столе перед нами, и наши собеседники время от времени заглядывали в нее, чтобы сверить формулировки. Впрочем, к “Конституциям” обращался в основном Жан-Пьер Блонд, магистр Ложи Дидро - одного из почти восьмисот французских масонских объединений. Он имеет 18-й градус в 33-градусной шкале принятого здесь Шотландского регистра. Хозяин же дома Жак Лякомб имеет наивысший - 33-й - градус и, может быть, поэтому уже не чувствует нужды подкреплять свои суждения книжными авторитетами.Бывший инженер Жак Лякомб живет в очень приятном южном сельском пригороде Парижа под названием Сан-Реми, в окружении дубрав и пшеничных полей. Дом у него большой, каменный, на просторной лужайке у дома и был стол, на котором после многоступенчатой обеденной процедуры блюдо с финальным сыром заменили упомянутые “Конституции”, и пошел, наконец, разговор по существу.Когда радушная мадам Клодиян Лякомб показывала нам дом, обнаружилось много красивой старинной мебели, посуды, картин и фотографий, но никаких мастерков, молотков, циркулей или каких-либо других ритуальных масонских принадлежностей. Начиная беседу, корреспондент “Эксперта” спросил у хозяина, верно ли описаны масонские ритуалы в “Войне и мире” Льва Толстого, сохранились ли эти ритуалы поныне, не упростились ли и какую они вообще играют роль.- Ритуал определяет каждая отдельная ложа, - отвечает Лякомб, - и не принято его раскрывать непосвященным, извините. Но в целом он изменился несильно. Обряды посвящения учеников, например, довольно сложные. А вот ритуал начала работы собрания довольно прост, он занимает несколько минут. Но все это очень красиво и символично. Помимо прочего, ритуал взбадривает людей, ведь они приходят, как правило, уставшие, после работы. По себе могу сказать, во время процедур что-то происходит, утомление исчезает, ты приходишь в высокий тонус - духовный и физический.- Форма, обряды, таинства очень важны, - вступает “сочувствующая профанка” (профанами масоны называют немасонов. - “Эксперт”) Клодиян, - и этого не учитывает современная католическая церковь. Вот раньше месса пелась по-латыни, и, хотя мало кто понимал слова, это было очень красиво и торжественно. Теперь этого нет. В ложном стремлении демократизироваться священники уже от сутаны отказываются. Моя подруга повела дочь причащаться, вышел молодой священник в обычном костюме, и дети ему отказались даже руку целовать. “Какой это аббат, это школьный товарищ”, - сказала девочка- Католическая церковь имеет очень плохую историю, - добавляет Жак Лякомб, - инквизиция, индульгенции, насильственное обращение. И сейчас много скандалов вокруг неправедного поведения церковных пастырей. Церковь давно утратила духовную гегемонию, а мы предлагаем светскую духовность.Таинство, символическая эзотерика - цемент масонских, как, впрочем, и многих других культовых организаций. Но из этой же, говоря языком современного человека, непрозрачности, исходят и многие недоразумения, заблуждения и подозрения. В огромной литературе о масонстве есть ярлыки на любой вкус - рыцарский орден, мистическое братство, тайная политическая партия, союз заговорщиков и так далее. Пожалуй, самым расхожим является мнение, что деятельность их всегда носит некий закулисный характер и направляется из неведомого центра невидимой рукой.Откуда они вообще пошли?- От Адама, - без запинки отвечает мсье Блонд, показывая пальцем в книгу.- Исторические корни прослеживаются до Древнего Египта, -добавляет мсье Лякомб. - Уже тогда были люди, которые имели представление об онтологии материи.“Онтология материи” - это выражение восхитило философа Владимира Малявина. Онтология - наука о бытии, то есть в данном случае мы имеем дело с наукой о бытии материи. Причем материи не в самом широком философском смысле, а материи как материале ремесла и творчества. Ранним цивилизациям было свойственно все обожествлять - солнце, стихии, фауну и флору; масонство идет от обожествления собственного труда. Первой человеческой наукой стала геометрия, вот человек ее первую и сделал предметом культа. Когда он научился строить дома, то назвал своего бога Великим архитектором.Тайны ремеслаНынешние вольные каменщики произошли от средневековой корпорации настоящих каменщиков - строителей храмов, расцвет ее пришелся на XIII век - эпоху бурного возведения готических церквей в Европе. Но еще с древних времен искусство строительства было привилегией особой касты людей, находившейся под покровительством жрецов и правителей. В древности вообще всякое профессиональное знание воспринималось как дар того или иного божества и посвящение в профессию носило характер особой инициации. Средневековые европейские ремесленные союзы и корпорации (причем не только строителей, но и многие другие) стали наследниками профессиональных инициатических организаций, существовавших в античности. В Египте уже в эпоху Древнего царства был культ бога Птаха, считавшегося покровителем всех ремесел, а сама ремесленная и строительная деятельность, находившаяся в ведении особых жрецов-распорядителей, осмысливалась как форма ритуального поклонения этому богу. Подобные организации существовали и в других странах - в Греции, Риме, Месопотамии, Персии, Индии и Китае.Все профессиональные знания окружались плотной завесой тайны и передавались в строгом соответствии с правилами предварительной экзаменации и последующего ритуала. Такое посвящение играло роль свидетельства об образовании. Специалист при устройстве на работу подтверждал перед коллегами свою квалификацию с помощью особой системы тайных паролей (например, в виде ключевых слов или ритуальных действий). Практически все корпорации первоначально имели семейно-клановый или кастовый характер. Посторонним вход в эту систему был строго ограничен. Сами по себе инициатические ритуалы содержали сильный элемент коллективного гипноза (как религиозный аспект действа) и таким образом программировали психику посвящаемых на полное подчинение руководству клана или ордена.Для постоянного воспроизведения этой психологической зависимости служили обязательные для всех членов клана предписания, причем в отношении не только профессиональной деятельности, но и бытовых норм. С другой стороны, причастность к определенной профессии давала соответствующие социальные права и гарантии, что было критически важно для выживания человека в жестко-прагматических обществах древности.О том, из какого конкретного источника была непосредственно инспирирована западноевропейская средневековая строительная традиция (то есть собственно масонская), спорят до сих пор. Но ко времени составления “Конституций” 1723 года масонские строительные корпорации существовали по всей Западной Европе и использовали сходные символы и ритуалы. Практически повсеместно каменщики - как строители соборов - пользовались особым покровительством церкви, а кроме того, - как строители замков и крепостей - и расположением светских правителей. К числу исключительных привилегий средневековых масонов можно отнести права на внутреннее самоуправление, внутреннее правосудие, а также назначение цены за выполненную работу. Конечно, схожими правами обладали и другие корпорации, гильдии или религиозные общины, но именно масонству, по мнению Жака Лякомба, суждено было сыграть центральную историческую роль в деле развития западной традиции гуманизма и правосознания.- Именно каменщики прорвали сословную блокаду, - говорит он. - Они первые добились от светских властей права на участие в общественной жизни за пределами своей корпорации.Иными словами, масонские ложи стали той “нейтральной полосой”, на которой был заключен исторический компромисс между аристократией и представителями нарождавшейся из недр третьего сословия молодой буржуазии.Журнал Эксперт, #35(390) 22 сентябpя 2003, Искандер Хисамов, Владимир Малявин, Владимир Видеман http://stra.teg.ru/lenta/innovation/716