Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Был ведь Иисус оклеветан, как сказано: “Враги Его говорили злое на Него”.Почему бы это и тебе не быть оклеветану за Него?И глумились над Ним, как сказано:“Бродят помыслы в сердце их,над всем глумятся, злобно разглашают клевету; поднимают к небесам уста свои,я язык их разгуливает по земле” (Пс. 72, 7-9). И хулили они Сотворившего их,как сказано: “и хулили они Бога”. Почему бы это и тебе не быть хулиму от них?И обманщиком называли Иисуса, а Он ведь людей вызволил от лжи; и сказало Нём первосвященник: “мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых,сказал: после трёх днеё-де воскресну” (Мф., 27, 63). Почему бы это и тебене быть нарицаему обманщиком?И лжесвидетельства возводили на Него, как сказано: “много лжесвидетелейприходило” (Мф., 26, 60). Почему бы и тебе не быть язвиму словами обидными?Так ведь было и со святыми Его.Иосиф оклеветан был в доме египтянина, через что и в скорби введён был;но Бог его не оставил.Сусанна оклеветана была; и от кого же? От старцев седовласых, поставленныхсуд творить.Но Бог не позабыл вопля молитвы её.Апостол Стефан оклеветан был, и каменьями побит, и умерщвлён; однако же довольнобыло ему воззреть на небеса, и увидел он славу Божию, и Господь Иисус стоялодесную Бога. Но более того, какою славою облечён он ныне у Иисуса,за имя Коего был он умерщвлён!Не диво, что худые слова на тебя молвятся; не в том нового. Ты ещё не истязуеммучениями и ударами, как апостолы, которые биты были до полусмерти, влекомы,из града вон извергаемы. И в узилище не брошен ты, как они. Напоследок жеубивали их, от Авеля праведного до Захарии, сына Варахиина, и до мучеников,кровь свою проливших. И противу всех святых не только худое говорили,не только глумились над ними и клеветали на них, но большую часть от множества их умертвили.А и то сказать, не рабы ли обиду приняли за имя Господа своего,и не Господь ли обиду принял за спасение рабов Своих?Читаешь ты сие; слушаешь сие; слёзы твои текут по щекам твоим по причиневсех слов, сказанных против Него людьми, чьи очи и чьи сердца помрачены были злобою.Ведь связали они Его, как разбойника, тебя ради, дабы и ты, когда связан будешьза имя Его, не малодушествовал. Хулили они Его; слюною плевали в лицо Его;закрыли Ему очи Его; бичевали Его, колотили Его, тростию ударяли главу Его,заушали ланиты Его; когда возжаждал Он, уксус давали пить Ему; возложилина Него венец терновый, к древу прибили ноги Его и руки Его; глумились над Нимраспятым, чтобы Он умер на кресте, а ты уверовал в Него. И после всех нечестий своих,которые изрекли они на Него и сделали Ему, пронзили они ребро Его копием.Не малостию ли было бы для Него велеть земле разверзнуть пасть свою, дабыпожрала она сонм лукавых, обступивших Его, как свора псов? Он же более смотрит на то,чтобы сила божественная действовала ко благу во множестве тех, кто имеет веру в Него.И ты, когда обступят тебя словеса измысливших в сердцах своих злое на тебя из-за Него,изострив языки свои, как мечи, а в устах их яд ехидны, как сказано в Писании,не должен искать мести тем, кто творит тебе зло и не должен молить о том Бога; напротив, ищи исполнения всякой правды, ищи возрастания духовного, ищи славы Господней,входящей в тебя и подъемлющей тебя, исполняющей всю землю множеством благоуханиядобрых дел, пахнущих лучше, чем какие-то пряности.Хуливших же тебя судить будет Иисус; или истление уж и не может прийти на них?О, оно ещё придёт! Судить будет Он всех творящих зло тем, кто до конца возверг печальсвою на Него. Ибо он говорит: “вот, идёт Господь с тьмами святых ангелов Своихсотворить суд над всеми и обличить всех нечестивых во всех делах, которые произвело нечестие их, и во всех словах жестоких, какие произносили на Него нечестивые грешники”.Положим, что испытующие ратника сказали о нём: “Это муж, печалующийся о полезноми умеющий сносить всякое глумление”, - как предречено было о Царе ратника того,о Слове, нашего ради спасения воплотившемся: “Вот муж скорбей, умеющий понести болезни”.Дом, на песке построенный, не устоит, когда придут на него ветры сильные.Кто не размышляет над словом сим и подобными ему в Писании, малодушен будет,когда приключится ему скорбь или гонение, и невозможно такому не отречься.Или не то же, что отречься - ложь сказать вместо истины, лицемерия ради и славы от человеков? В чём слава большая, как не в том, чтобы Иисуса исповедать?Если и очи тебе вырвут, не с очами ли твоим восставит Он тебя в воскресении мёртвых?Довольно тебе, что исповедает Он тебя пред ангелами Божьими. Зачем страшишься тыпостоять за истины, тебе открытые, коль и Писание за них ручается, и они из него вытекают?Если и главу твою отсекут тебе, с нею восстанешь. Если и отрубят тебе сустав засуставом, мало того, что воскреснешь ты, и не будет у тебя убыли ни в ничтожномпальце на руке твоей или ноге; но воскреснешь ты в теле духовном.Если думаешь ты о муке и скорби, приключившихся тебе от злых людей, помысли лучшео слове апостола: “нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тоюславою, котрая откроется в нас”.Довольно тебе, что видишь всех, что хулимы и убиваемы за Бога своего, особливонепорчных апостолов и пророков, паче же святого Иоанна, чью главу Иродотсечь велел, бросив его в узилище; ибо желали того жена мерзостная и дочерь её.Так и Малахия заушен был от лжепророка по велению царя беззаконного;на того же скоро погибель пришла, так что кормился он хлебом скорби, по слову пророка,и воду скорби пил; правду сказал ему пророк. Так и Иеремия кинут был в колодец тинистыйот царя, Бога оставившего по причине нечестия своего, слова же пророка презревшего.Сего ради выдал Господь град Иерусалим погибели, предав его и людей, во граде бывших,в руки врагов их; и пронзили они детей царя пред очами его, и выкололи очи его.Проси Иисуса, Господа славы, чтобы не впасть тебе в засаду козней и не потерпеть от языкатех, кто почитает тебя врагом своим, ибо говоришь ты слова правдивые и творишь дела истинныеи совершенные.Дано по:От берегов Босфора до берегов Евфрата. Пер., предисл. и коммент. С. С. Аверинцева. -М.: ГРВЛ “Наука”, 1987.Комментарий Аверинцева о личности аввы Шенуте воспследует.