Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Скажите пожалуйста, если крайне слабовоцерковлённый и мало что сведующий в православии человек выходит из церкви в 8-м часу вечера весь такой радостный и говорит о каких-то (цитата:) “кусках булки, смоченных в вине” (конец цитаты), то есть ли тут какие-либо варианты кроме как то, что так отзывается он о, прости Господи, ко греху своему, Таинстве Святого Причастия, или же это какой-то неведомый мне лично чин и обряд, ибо по обрядовой части с православием и я знаком крайне слабо.Прошу, в таком случае, вразумить человека того, ибо это – Света Золкина, Svetlana_Zolk с этого форума, и это относится к открытой ею неделю назад теме о её восторгах от посещения храма в селе Поддубном.К тому же, она тут же рассказывала о “радостном очень священнике”, глза у которого “весёлые-превесёлые” и “игривые-преигривые”, я конечно же сразу же вспомнил об “игроке-юмористе”, причинившем мне много “потусторонних” переживаний в не очень далёком ещё моём прошлом, да и что же это вообще получается:Хоть в бывшей её харизматской религии говорили: “Сейчас мы будем есть хлеб и запивать его соком”, “хлеб и сок образно символизируют тело и кровь Иисуса Христа”, и тому подобная сектантская ахинея, но там хотя бы это связывали с каким-то “моральным моментом”, здесь же – не связывают и вовсе ни с чем, а, “ради игрока-юмориста”, заходи кто угодно и когда угодно, и кушай “кусочки булочки, смоченные в вине” (прошу модератора ни в коем случае не принимать такие слова как в каком-либо роде “хулу на Святое Причастие”, поскольку: во-первых, это слова не мои, а ЦИТАТА, позволяющая, может быть, во-вторых, ОПРЕДЕЛИТЬ, чтО же это было: может быть в самом деле какой-то неведомый мне, далёкому от Вселенского Православия, его обряд, или какой-нибудь “местночтимый обряд” в селе Поддубном?!).Если же “дерево познаваемо по плоду своему”, то от этого у меня – ещё только большее ощущение пропасти своего кромешного одиночества, где я вовсем один перед страшными и лукавыми силами, “духами злобы поднебесной”, которые могут делать со всеми из нас что хотят, и одних – озлобляют прямо, других же – обольщают принять что-то в подобии “веры” и, как наркотиком, этим довольствоваться, да ещё и безверующих, типа меня, осуждать, мол: “Какой ты безверующий!”; “Вот то ли дело у нас: вера радостная и весёлая!”, “Мы уже на земле как на небе!”. То же самое продолжающееся “харизматство” и свистопляска вокруг лукавого “игрока-юмориста”!И тот его дьявольский, для кого-то смешной очень, “розыгрыш”, который он играет со мной: сколько я ни крестись, или, хотя бы в прошлом, не причащайся, всё равно будут вопить что я НЕ КРЕЩЁН, и (цитата:) «…К православию, разуму и богословию не имею никакого совмем отношения» (конец цитаты). А другие – и без Крещения уже крещены, и без Причастия трижды-четырежды православные, и причащаться могут без исповеди и когда захотят, как Афонские небожители, и это всё вместе взятое лукавому игроку-юмористу НАДО, НАДО, и НАДО!!! Никакой нету точки опоры. Кто во что горазд. И ты только один в этом мире, «Всё вокруг чужое, у тебя есть только имя своё», как говорит тот же Летов (а когда нет священника, остаётся ШАМАН…) (если даже “шаман рокенрола”…).P.S. Вот из её только что полученного письма:> Насчёт темы на форум про “причастие” в Поддубном. Там “причащал” не смеющийся, их было трое. Самый главный мазал лоб елеем, а рядом бабуська стояла с тарелкой, где после каждый брал этот хлеб, обмОченный в вино. А главный говорил: “Христос Воскрес” - видимо ещё идёт что-то пасхальное… Так что - это тебе уточнение. Получается, что мажут лоб и дают хлеб и вино тем, кого даже не знают “ни рода, ни имени, ни… бывшей твоей приверженности к религии…”. Вероятно, это по старому стилю у них пасха справляется. Уточни, если можешь на форуме.-- Короче, может и найдётся кто добрый, который поможет ей воцерковиться, у наших священников на таких как она нет ни талантов ни времени, ни физических просто возможностей, чтобы с ними заниматься (вот приходит имеющий строительную специальность, чтобы возстанавливать храм - с теми всё ясно...).