Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

НЕЗАБЫТЫЙ И НЕЗАБВЕННЫЙ АРХИЕПИСКОП.......... Действительно ли было все именнно так? Или это католическая утка?Во время своего последнего пастырского визита в Хорватию папа Иоанн Павел II в святилище Божией Матери в Марии-Бистрице, расположенной в 52 км от столицы страны, Загреба, беатифицировал, возвел в ранг блаженных кардинала Алоизия Степинаца (1898-1960 гг.). В российских СМИ об этой поездке и акте беатификации несгибаемого иерарха католической церкви в Хорватии сообщалось коротко. Благодаря польской католической газете “Тыгодник Повшехны” (Всеобщий Еженедельник) издающейся в Кракове, у нас есть возможность сообщить некоторые подробности из биографии Алоизия Степинаца, а также разъяснить историческую ситуацию первой половины ХХ века, которую переживала Югославия. Но сначала несколько слов о раннем периоде жизни Степинаца. Алоизий Степинац родился в деревне Брезарич, прихода Крашич, около 40 км от Загреба, будучи пятым ребенком из восьми детей. После окончания классической гимназии в Загребе в 1916 году он хотел поступить в духовную семинарию, но поскольку шла Первая мировая война, то он был мобилизован в армию и попал на близлежащий от Хорватии итальянский фронт. Его сверстник, будущий антагонист, тоже хорват, Иосип Броз Тито попал на Восточный фронт. Степинац затем оказался в итальянском плену, Тито - в российском. Напомним, что Хорватия в те годы была автономна, являясь неотъемлемой частью Венгерского королевства. Во второй половине XIX века Австрия была преобразована в Австро-Венгрию. Шли разговоры и делались усилия, чтобы Хорватия стала третьим сочленом империи, но до результата дело не дошло. “Балканы - пороховая бочка Европы” - так было и тогда, и сейчас, когда летом 1914 г. из-за сербско-австрийского конфликта разразилась Первая мировая война (выстрелы сербского подпольщика Гаврилы Принципа в Сараеве в эрцгерцога Фердинанда). В результате Первой мировой войны Австро-Венгрия распалась на несколько государств, но Хорватия отдельным государством не стала, а была присоединена к Сербии и стала одной из составных частей Югославии во главе с сербским королем. Степинац в начале 1920-х уже вернулся в Югославию. Он стал студентом сельскохозяйственной академии в Загребе, но в 1924 году перешел на теологию. Первоначально, по совету отца, он подумывал о браке, но в ходе продолжения обучения в Риме в 1926-31 гг. решил принять духовный сан. В 1980 г. он стал священником и получил докторскую степень по философии и теологии. После возвращения в Загреб он стал сотрудником тогдашнего загребского архиепископа Антуна Бауэра, по просьбе которого в 1931 г. основал местное отделение Каритас. Через несколько лет Бауэр выбрал его своим наследником, а в 1934 г. папа Пий XI назначил священника Степинаца епископом-коадьютором с правом наследования. И в 1937 г. после смерти Бауэра он стал загребским архиепископом. Кстати сказать, в том же 1937 г. Тито становится Генсеком ЦК компартии Югославии. Ситуация в королевской Югославии, полиэтнической и многокультурной, а одновременно унитарной, оказалась нестабильной. 1929 г. отмечен государственным переворотом и роспуском политических партий, попыткой упрочить конституционность монархии, организовав Скупщину и Сенат, убийством короля Александра и министра иностранных дел Франции Барту в Марселе, ориентацией новых правительств на нацистскую Германию. В 1920-1930-х гг. в Хорватии зародилось экстремистское националистическое движение усташей. На вызов коммунизма католическая церковь в Хорватии ответила благотворительной организацией Каритас. С усташами было сложнее, так как они считали католическую религию частью своей идеологии. И так же, как Франко, пытались опереться на нее. Но как католическая церковь в Испании, так же и католическая церковь в Хорватии совсем не стремилась к безоглядному и тесному союзу с крайними националистами, а больше думала о сохранении своей самостоятельности. А между тем, совсем рядом, в Словакии в 1939 году, после занятия Чехии гитлеровскими войсками, во главе “независимой” новой страны стал католический священник Тиссе, от которого вскоре отстранился Ватикан, и которого после войны арестовали союзники на территории Германии как военного преступника. Югославия с сентября 1939 г. до марта 1941 г. была формально нейтральным государством, но ее правительство проводило пронемецкую политику. После побед Гитлера в 1940 г. давление на Югославию усилилось. Алоизий Степинац 5 ноября записал в своем дневнике: “Если победит Германия, то будет господствовать жестокий террор и совершится уничтожение малых народов. Если победит Англия, при власти останутся масоны и евреи, а, следовательно, будут господствовать безнравственность и коррупция. Если победит СССР, тогда дьявол и ад получат власть над миром”. Во всяком случае, загребский архиепископ Степинац отрицательно относится и к нацизму и к коммунизму, предчувствуя, что второй вскоре может выступить на международной арене. 25 марта 1941 г. правительство Югославии присоединилось к фашистскому Тройственному пакту, но 27 марта оно было свергнуто в результате выступления народных масс. Новое правительство 5 апреля подписывает с СССР договор о дружбе и мире. На следующий день начинается вторжение войск гитлеровской Германии и ее союзников в Югославию, а 17 апреля югославская армия капитулирует. У гитлеровцев между тем Степинац был на плохом счету. В секретной инструкции, составленной геспапо для офицеров вермахта перед вторжением в Югославию говорилось: (цитируем газету “Свет Евангелия”) “Степинац представлял опасность для рейха не только по причине своей (далее цитируем документ гестапо) ”англофилии, симпатии к евреям и непримиримости по отношению к немецкой агрессии“, но и потому, что за ним стояло ”более 6 миллионов прекрасно организованных верующих“”. Завоевав Югославию, гитлеровцы стали ее делить. В Сербии было создано марионеточное правительство. Словения была присоединена к III Рейху. Муссалиниевская Италия получила протекторат над марионеточной Черногорией, а также полосу Адриатического побережья, в настоящее время - часть независимой Хорватии. В качестве компенсации усташевская Хорватия во главе с Анте Павеличем получила Боснию и Герцеговину. Первоначально Алоизий Степинац одобрил возникновение государства Хорватия. 28 апреля 1941-го он писал в письме к духовенству своей епархии: “И кто может иметь к нам претензии, что мы, пастыри, также присоединяемся к народной власти, к восторгу, обращаясь к Божескому Величию с глубоким волнением и сердечной благодарностью? ...Ведь легко распознать руку Бога в Его деле”. Но вскоре усташевский режим начал террор против сербов и евреев. Сначала митрополит Загреба полагал, что это происходит без ведома вождя государства. 21 июля он писал Павеличу: “Я уверен, что происходит вне Вашего знания”. До весны 1942 г. он протестовал против террора усташей только в письмах к Павеличу. С мая того года Степинац стал критиковать хорватское тогдашнее государство открыто в своих проповедях в загребском соборе. В проповеди от 14 марта 1943 г. он говорил: “Каждый человек, независимо от того к какой расе и народу он принадлежит, несет на себе печать Бога-Творца и имеет свои неотъемлемые права, которые от него не может самовольно отнимать или их ограничивать никакая человеческая власть”. Как справедливо заметил президент современной Хорватии Франьо Туджмаи: “Кардинал Степинац поддерживал право хорватского народа на создание своего государства. Но он решительно выступал против фашистских методов”. Кого спасал и спас Алоизий Степинац? 60 жителей дома старчества Лавослава Шварца, укрыв их в церковных владениях. С помощью Ватикана - около 500 сербов и евреев из смешанных семей, несколько групп еврейских детей, еврейского раввина. Каритас по его распоряжению обеспечила убежищем более чем тысячу сербских детей, ставших сиротами в результате усташевских чисток, группу словенских священников. Чтобы спасти православных сербов, он соглашался на их крещение в католичество. Это была вынужденная мера. Но именно эту практику ему поставил в вину коммунист Тито в 1946 г. на судебном процессе, и недавно директор европейского центра Симона Визенталя по раскрытию гитлеровских преступлений Шимон Самуэльс в связи с намечающимся визитом Иоанна Павла II-го. Еврейская община в самой Хорватии подчеркнула, что кардинал Степинац заслуживает признания за то, что “при управлении усташей он отважился спасать евреев”. После 9 мая 1945 года архиепископ Степинац решительно сопротивлялся преследованиям Церкви со стороны коммунистического режима. Он был автором пасторского письма католических епископов Югославии от 23 сентября 1945 года, где критиковались действия властей Тито против Церкви. В нем прозвучала также полемика с обвинениями коммунистов против Церкви, а также осуждение нового режима, который по мнению епископов воплощал “безбожный дух материализма, от которого человечество не может ожидать ничего хорошего”. 18 сентября 46-го он был арестован. Степинац, тем не менее, не согнулся и не сломался. На своем выступлении перед судом 11 октября 1946 года он гордо заявил: “Обвиняемый загребский архиепископ может не только страдать за свои убеждения, но и умереть”. Суд приговорил его к 16 годам тюрьмы. После 5 лет, которые он провел в тюрьме Лепоглавье в 70 км. от Загреба, Степинац был переведен под домашний арест в своем родном селе. В 1953 г. римский папа Пий XII возвел Степинаца одновременно с Вышинским в Польше в звание кардинала. Вышинский еще смог приехать за кардинальской шляпой три года спустя, когда его под давлением оппозиционного движения выпустили из заточения. Степинац так и не был выпущен из-под ареста, хотя режим Тито из-за ссоры со Сталиным в 1948 г. чуть-чуть демократизировался. Скончался он 10 февраля 1960 г. в заточении от болезней, полученных в тюрьме. Уже 17 февраля того же года папа Иоанн XXIII лично провел в базилике св. Петра святую Мессу в его интенции, и эту дату можно считать неофициальным началом беатификации несгибаемого епископа. Иоанн Павел II так оценил личность Алоизия Степинаца: “Благословенный Алоизий Степинац составил своему народу вид компаса, помогающий ему в ориентации. Его главными принципами были: вера в Бога, уважение к человеку, любовь ко всем, доходящая до прощения, единство с Церковью под руководством наследника св. Петра. Он прекрасно знал, что правда не может быть предметом торговли, поскольку она не подвержена переговорам. Поэтому он сопротивлялся страданию, чтобы не предать собственную совесть и не изменить слову, данному Христу и Церкви”. Процесс и заточение Алоизия Степинаца были первыми крупными репрессиями коммунистов против католической церкви в странах Центральной Европы, где к власти пришли коммунисты. Югославских коммунисты в СССР в 40-е гг. очень хвалили: еще бы, они подняли восстание против гитлеровцев и их союзников еще летом 1941 года. И помнится, ссора их со Сталиным у автора этих строк вызвала искреннее недоумение. Советские коммунисты и титовцы помирились в 1955-м году, но на судьбе Алоизия Степинаца это никак не сказалось. Перипетии были различными, а он оставался под домашним арестом, не имея возможности выполнять свои пастырские обязанности. Разумеется, тогда в годы юности и молодости автора этой передачи об этом мученике за веру много не говорилось. Но очевидно, что у католиков вчерашних коммунистических стран должна быть своя историческая хронология и свои герои и авторитеты. И еще один исторический урок, который подтверждает пример и Алоизия Степинаца: важна не столько сама по себе независимость и государственное оформление народа, а как именно эта государственность будет развиваться, и какое будет иметь содержание. С. В. Бернадский Говорят этот почти святой человек.... сильно зверствовал?