Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Прошу прощения за очередную постановку нескромнго вопроса, но во избежание недоразумений по поводу моего мнения хотел бы еще раз прояснить свое отношение как женатого человека к плотской жизни супругов. 1. Идеалом в христианском супужестве было бы безстрастное житие “ангельским чином”, когда супруги, не испытаывая потребности в плотском соитии как таковом, вступали бы в него только чадородия ради (желательно в день овуляции или накануне ее). Но такой идеал, сравнимый по подвигу с иночеством, а может быть, в чем-то превосходящий его, осуществим: а) не для всех супругов, для некоторых пар он сверх меры; б) только Христа ради, а не из манихейского презрения к “плоти”; в) только по обоюдному согласию супругов без давления с чьей-либо стороны; г) только по благословению духовного отца, ибо самодеятелность в таких подвигах может принести вред. 2. Нормой в плотской жизни христианских супругов следует признать принцип: разресшено все, что не запрещено (то есть не в посты, накануне праздников, во время беремемности, кормления и без избегания зачатия).То есть, если пара вступает в плотскую связь не обращая как в дни, благопиятные для зачатия, так и в прочие дни, мне кажетсся, нет оснований их осуждать. Но если пара намеренно избегает “опасных” дней, то это нельзя не признать контрацепцией, греховной в христианском браке.Более подробный список того, что не должно иметь место в браке, содержится, например, в особых вопросах супругам в чине исповеди. Следует учесть, что часто батюшкам неудобно задавать на исповеди такие вопросы, и их лучше изучить самому. 3. Из снисхождения к менее церковному супругу, во избежание соблазнов прелюбодейства и распада семьи более церковный супруг может позволить как меньшее зло (но все-таки зло) нарушение каких-то из правил относительно постов или контрацепции (физиологической или барьерной, не приводящей ко слиянию гамет). Но при этом необходимо отдавать себе отчет в том, что: а) меньший грех не есть отсутствие греха, он тоже требует покаяния и епитимии; б) совет духовного отца в этом деле тоже необходим; в) решение о возмозности причастия в таком состоянии должно приниматься духовным отцом. 4. Контрацепция, приводящая к изганнию уже оплодотворенной яйцеклетки, является абортом, то есть грехом Ирода, и не может иметь место среди христиан никак. Понимаю, что тема деликатная, но я постарался составить свое мнение с учетом форумских дискуссий. Если кто-то из православных не согласен с приведенными здесь соображениями, прошу высказаться. В заключение прошу неправославных флеймеров не злоупотреблять этой темой. Спаси всех Христос! Никола