Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Теста этой книги, а точнее брошюры толщиной в 94 страницы на сайте пока еще нет. Выпущена книга Издательским Советом РПЦ. Я сам книгу только бегло просмотрел пока по диагонали и обсуждать полноценно не готов. ОДнако один из основных вопросов этой книги - отношения мирян, рядового клира и священноначалия и угроза реформации в Православной Церкви. Хотелось бы предварительно задать вопрос: первые Христиане, как мы помним с радостью шли на мученичества и смерть от властей во свидетельствование истины Христовой, поскольку они верили и видели, что в этом мученичестве Господом явно подается благодать во свидетельствование веры и спасения. Однако последние столетия свидетельства православных святых о благодати остаются отрывочными и одиночными как это есть у Серафима Саровского, а страх конфликта с мирской властью, гонющей и отрищающей свидетельство о Христе таков, что становится очевидным, что слова Христа Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня (Мф. 5:11) полностью довлеет над значительным числом священнослужителей, хотя и находящихся при благодати, но не умеющих благодать ни видеть, ни действовать ею несмотря на прямые свидетельства таких святых как Максим Исповедник, Григорий Синаит, Симеон Новый Богослов, что если христианин явно не ощутит и не увидит благодать, действующую в нем, то будет большее осуждение, чем нехристиане, никогда и неслышавшие о такой благодати. Именно опыт стяжание истинной благодати Христовой отличает православных от потестантов, котрые думают спасаться верой, в то время как православные помнят, что вера - это только путь для стяжания благодати, которой мы и спасаемся благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился (Еф. 2:8-9). Не в том ли причина активности мирян, что многие православные священники и дьяконы часто ни само не могут стяжать благодати, но и других отговаривают от этого, пугая прелестью. Хотя альтернатив у нас нет - или спасемся благодатью по молитвам Богородицы и святых отцов, или погибнем в вечной смерти.Так что вопрос в том: могут ли современные священники научить своих прихожан стяжанию благодати Христовой, и если не могут - то не в этом ли подлинная причина той угрозы реформации, о которой рассуждает о. Андрей?