Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

БЬЕТ ЕПАРХИЯ ТРЕВОГУ 1 июня состоялась конференция “Миссия Православия - XXI век”, организованная Ярославской Епархией при участии священнослужителей из других регионов страны. Она была посвящена лишь одной, но очень актуальной теме - засилью различных сект, которым Церковь должна дать отпор. Открывая мероприятие, архиепископ Ярославский и Ростовский Михей подчеркнул, что лучшим способом профилактики “новых религий” является активная проповедь Православия, которая должна вестись самими священнослужителями. Идти в народ, разъяснять азы веры обязан каждый батюшка - и это приведет к тому, что люди, узнав Православие, сами откажутся от участия в сомнительных организациях. А пока их, увы, хватает. Об этом напомнил полковник МВД Андрей Хвыля-Олинтер, который долгие годы собирает факты деятельности сектантов. Сегодня в России зарегистрировано более 14 тысяч религиозных объединений самого разного толка. При этом около девятисот культов можно отнести к тоталирным, опасным для кошелька, здоровья и самой жизни верующих. На Западе с подобными организациями разговор короткий: после решения суда община распускается, а лидер и в тюрьму сесть может. У нас же до 1995 года могли беспрепятственно существовать любые культы - от Белого Братства до Церкви Сатаны. Сейчас ситуация изменилась: необходимость борьбы с сектами внесена и в “Концепцию национальной безопасности”, подписанную президентом, и в план мероприятий по предупреждению терроризма. Однако многие тоталитарные культы уже “дали корни” - поэтому бороться с ними крайне трудно. В Москве, наряду с властями, это делает ряд организаций, созданных православными. Самым известным является Центр во имя Иринея Лионского, которым руководит заведующий кафедрой сектоведения Свято-Тихоновского Богословского института Александр Дворкин. Есть и другие структуры, - например, Центр по реабилитации жертв тоталитарных сект при московском храме Всех Скорбящих Радость. Его представители и рассказали собравшимся, как происходит внедрение тоталитарных культов в органы власти, систему образования и какими приемами приходится пользоваться, извлекая граждан из сомнительных “церквей”. Священнослужители, приехавшие из разных епархий, тоже делились наболевшим - то есть жаловались на секты, доставляющие православным максимум головной боли. В Костроме, например, весьма активно ведут себя пятидесятники, а в Иваново собирают многотысячные конференции Свидетели Иеговы. Ярославская область также является объектом активной религиозной экспансии. Об этом доложил участникам конференции один из ее организаторов - священник Олег Разумов. В регионе действует около 80 культов западного и восточного происхождения. Постоянно приезжают к нам и иностранные миссионеры из США. Кроме того, большую тревогу вызывают у православных батюшек католики, которые прочно обосновались в Переславском районе, а недавно прошли регистрацию и в Ярославле. О том, какие методы используют нетрадиционные культы, рассказал собравшимся проректор Духовного училища отец Александр Кузяев. Он отметил, что новый закон “О свободе совести и о религиозных организациях” ограничил в правах общины, созданные менее 15 лет назад. Поэтому секты ищут лазейки, чтобы сохранить привычный масштаб деятельности. Одни регистрируются в качестве общественных организаций и благотворительных фондов, другие маскируются под клубы и спортивные секции. Немало структур убежало от закона и под “крышу” более солидных организаций. Так, например, центр “Новое поколение”, существующий в Ярославле с 1990 года, никак не мог перескочить “планку” в 15 лет и должен был лишиться самых важных прав. Поэтому он вошел в Союз христиан веры евангельской-пятидесятников, которые обитают в России уже давно. Таким образом, “Новому поколению”, как части более мощной организации, удалось сохранить за собой все прежние возможности для пропаганды и агитации среди местных жителей. Как отнеслись к обидным словам батюшки члены “Нового Поколения” - пока не ясно. Самое смешное заключалось в том, что на конференции от начала и до конца присутствовал один из активистов сей “церкви”, усердно писавший все речи на диктофон. Очевидно, гость считал, что узнан не будет. Однако батюшки его “раскусили” - а вот виду и впрямь не подали. Чего, в конце-концов, беднягу смущать? Может, посидит человек, послушает да одумается, вернувшись в лоно Православной Церкви. Завершая официальную часть, викарный епископ Ярославской Епархии владыка Иосиф отметил, что, несмотря на “накладки”, форум удался. Хотелось бы только, чтобы священники вспоминали про тоталитарные культы не только на конференциях, но и в собственных приходах. А пока, судя по залу, где сидела лишь четверть всех батюшек области, многие важностью проблемы не прониклись. Остается добавить, что публики, наверное, могло быть куда больше при выполнении одного простого условия - участия в конференции большего количества “светских” специалистов. То есть советник губернатора, отвечающий за контакты с различными общинами, в президиуме сидел. Но не было среди докладчиков ни представителей областного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы, ни членов городского совета по вопросам религиозных объединений при мэрии Ярославля, ни работников управления юстиции, ни религиоведов, преподающих в местных вузах, ни медиков, ни психологов с социологами, ни иных лиц, которые занимаются проблемами “новых культов” и могли бы рассказать батюшкам много интересного. То ли просто забыли про них святые отцы, то ли привиделось, что на фоне выступлений “профи”, хорошо знающих вопрос, будет бледно смотреться работа Миссионерского отдела самой Епархии. А жаль. Ведь, как заметил один из докладчиков, проблема сект может решаться лишь в комплексе - когда рука об руку ей займутся и священнослужители, и чиновники, и ученые, и общественники.