Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Братья и сестры и конечно же держащиеся ереси папизма :-)Не сочтите за труд высказаться о мнении: филиокве говорит об исхождении Святаго Духа от Отца И от Сына. Но не кажется ли вам, что такая формулировка по сути есть прямое провозглашение двойного и даже тройного стандарта: в некоторых случаях Дух может быть от Отца, в некоторых случаях от Сына, а в некоторых от Отца и от Сына одновременно. В результате практика пребывания в Духе требует распознавания или откровения от самого духа, в каком именно (в чьем именно) божественном Духе мы пребываем. Вследствие этого, откровения могут быть разные, но сама эта разность будет тем не менее БОЖЕСТВЕННОЙ. В результате может оказываться, что можно говорить одно, думать другое, а поступать по третьему - и все это будет оправдано по филиокве, ибо о том, что говорить - это откровение от Отца, о том, что делать - от Отца и Сына, а о том, что думать - от Сына. И даже если между всем этим будет несокгласованность, то это не имеет значения, поскольку несогласованность эта имеет своим истоком Бога, в которого надлежить веровать, а не рассуждать, ибо познание Бога - нам невозможно, а возможно только для Отца (соответственно только для папы римского).Т.е. не является ли филиокве c логической точки зрения протаскиванием в католицизм богословского оправдания двойных и даже тройных стандартов?