Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Здравствуйте! >Очень часто слышу от людей о необходимости непрестанного распинания плоти От каких людей? Да у них и спросите, что они имеют ввиду. Все по-разному понимают, некоторые - буквально. Православная точка зрения такое мнение отвергает. Православная аскетика может говорить о “распятии плоти“, но не в буквальном смысле. Илья

Здравствуйте, АлександерС! Попробую Вам изложить свою точку зрения. Во первых, считаю, что буквально понимать эти слова не стоит; так же, как за призывами к “умерщвлению“ плоти за ними стоит совершенно другой смысл. Во-вторых, смирение плоти и привилегия духа над плотским началом -- требование, которое налагает на верующего любая не человеконенавистническая религия (насколько мне известно). Кроме того, это здравый подход к жизни вообще. Лично я “плоть“ свою “распинать“ не собираюсь; однако, стараюсь, по мере сил не отдавать ей главенства ни в чем. Вместе с тем, “умерщвлять“ ее я тоже не намерен: моя плоть мне дорога, я о ней забочусь, слежу за ней, стараюсь, чтобы ей было хорошо, и она не слишком стремилась “поднять бунт“ против моего Я. То есть, если ей голодно -- стараюсь кормить, а если больно -- лечить. Уверен, что противоположный подход опасен и чреват проблемами (по крайней мере для человека слабовольонго и бездуховного); в вопросах “распятия“ и “умерщвления“ себя считаю специалистом (см. мое ИнФо). Одним словом, пока она (“плоть“) не наглеет, я демонстрирую ей свое уважение и заботу. Но управление всоей личностью твердо держу в собственных руках. С уважением Алексей.

Привет, Алексей! Интересно, в русском переводе Библии очень неудачно используются слова “тело“ и “плоть“, потому что нет однозначного их трактования и необходимо из контекста понимать, о каком теле и какой плоти идет речь. В обычном физическом понимании тело - это материальная совокупность человека: кости+кровь+мягкие ткани (с СИ я здесь спорить не буду), а плоть - это совокупность мягких тканей (мышцы, органы, мозг и т.д.) - Лук.24:39. Кроме этого, есть понятия “тело греховное“ - Рим.6:6, “тело смерти“ - Рим.7:24 и греховный контекст плоти - почти повсеместно в НЗ, например, Рим.8:5-9. И, если против обычных материальных понятий тела и плоти ничего не противопоставляется, то против греховной плоти противопоставляется дух - Гал.5:16-17, Рим.8:1,4-9, 7:5-6, 2:28-29.

Здравствуйте, Александерс! Я нашел только одно место, где говорится о “распинании плоти“(поправьте меня если есть еще). Это Галатам 5:24. “Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.“ И как вы правильно заметили, в русском переводе Библии не всегда удачно переведено слово “плоть“. Если посмотреть Zondervan's “Full Life“ Study Bible, там говорится: “Those who belong to Christ Jesus have crucified the sinful nature with its passions and desires“ (“Те, кто принадлежат Иисусу Христу, распяли греховную натуру с ее похотями и желаниями“ - мой приблизительный перевод; если вдруг кто английского не знает). То же выражение “греховная природа“ (“sinful nature“, некоторые переводы дают “human nature“ - человеческая природа) используется и в Гал. 5:16-17, где противопоставляется духу. Неплохо было проверить еще и по оригинальному тексту, но я пока не имею такой возможности. Так что “распятие плоти“ в этом отрывке суть “распятие греховной природы“ - наша грехоная природа распята вместе со Христом и грех не имеет над нами никакой власти.