Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

В прошлом году была тема 1594 Границы власти Бога на земле По некоторым причинам ее приходится возобновить. Поэтому я помещаю здесь модернизированную версию моего сообщения [1594/20422] Над вопросом теодицеи люди бьются уже много сотен лет без особого успеха. Поэтому ясно, что простого ответа тут не дашь. Попробуем, тем не менее, дать некий “сложный” ответ. 1. При ответе на этот вопрос всегда что-то говорят о свободе воли человека и всемогуществе Божием. Человек свободен. Человек может являться лишенным свободы, быть просто биологическим существом (новорожденные младенцы, дебилы), превращен в автомат (операция на мозге, огромная доза наркотиков) однако при этом он в определенном смысле перестанет быть человеком в полном смысле этого слова (мы говорим, что тогда он недееспособен). Для сравнения, у квадрата можно срезать углы, однако он при этом перестанет быть квадратом, став кругом. Невозможен абсолютно управляемый свободный человек, он либо управляем, либо свободен. Управляемый свободный человек - это нонсенс, нечто подобное круглому квадрату. Бог создал человека свободным, то есть таким, что до известной степени никто не может им управлять. Никто не может заставить человека стать добрым, так как тут необходимо желание самого человека. Если человек твердо следует пути, ведущему в ад (то есть ничего не делать для спасения), то никто, даже Бог, желающий спасения всех, не может ему помешать. Может ли Бог создать круглый квадрат? Не может. Следует ли отсюда, что Бог не всемогущ? Не следует. Аналогично, из того, что Бог не может создать управляемого свободного человека не следует, что Бог не всемогущ. 2. Кстати рассмотрим пресловутый вопрос о камне: “Может ли Бог создать камень, который не сможет поднять?” Он распадается на два подвопроса: а) “Может ли Бог создать камень, который нельзя поднять?” б) “Может ли Бог поднять камень, который нельзя поднять?” Очевидно, вопрос (б) аналогичен вопросу “Можно ли срезать углы у квадрата так, чтобы он остался квадратом?” и ответ на него “нет”. На вопрос (а) ответ “да”, поскольку Бог всемогущ (этот вопрос аналогичен вопросу “Можно ли создать квадрат?”). Получается, что Бог может создать некий объект, на который потом Сам до некоторой степени не сможет воздействовать. Более того, такой объект создан и называется человеком (вопроса об ангелах я пока не касаюсь). Русский богослов ХХ века В.Н.Лосский сказал по этому поводу: “Бог становится бессильным перед человеческой свободой.” Противоречие между свободой и всемогуществом является кажущимся. Ошибочно рассуждение: “Бог не может полностью управлять человеком, следовательно, Он не всемогущ.” Ошибка в том, что здесь предполагается существование объекта с взаимоисключающими атрибутами: человека свободного и управляемого одновременно, ибо человеком в полном смысле слова мы называем свободное существо. ---------------------------------------------------------------------------- Теперь пойдем дальше. Выясним, согласуется ли вышеизложенное с нашими знаниями о мире. Вот веке в XVIII думали, что нет. Они считали, что мир - это такой большой часовой механизм, а Бог - часовщик. Ясно видно, что “часы” несовершенны; непонятно, почему “часовщик” их не чинит. Отсюда делается вывод: либо “часовщик” принципиально не вмешивается в работу “часов” (это деизм), либо “часовщика” вообще нет (это атеизм). Логика кажется безупречной. Однако, мы живем в XX веке, в котором возникла такая наука как квантовая механика, и мы точно знаем, что мир ничего общего с “часовым механизмом” не имеет. Те, кто что-нибудь слышал о квантовой теории измерения не могут исключить, что попытка “починить” мир извне какими-то грубыми средствами приведет к чему-нибудь вроде всеобщего коллапса. Приведу такое сравнение: Имеется больной раком. Врач в принципе легко может уничтожить все раковые клетки (например, отправив больного в печь крематория). Спрашивается, останется ли больной в живых после уничтожения раковых клеток? В Евангелии по этому поводу приводится сравнение с полем, на котором засеяны злаки и плевелы, но плевелы нельзя выполоть, чтобы не повредить злакам. Рискну предположить, что Промысл Божий действует в мире, сдерживая себя целью не уничтожить человечество. Нужно уничтожить зло, но так, чтобы при этом как можно больше людей осталось в живых. Поэтому мир становится ареной действия трех воль: диавольской, желающей людям погибели; совокупности воль отдельных людей, которая болтается туда-сюда, как хвост лошади; и Божией, которая в каждой ситуации поступает самым правильным образом, делая самые оптимальные шаги для спасения людей. То есть наш мир, по Лейбницу, “лучший из возможных миров” в том смысле, что он наименее худший при граничных условиях, заданных волями людей и демонов. (В скобках замечу, что когда-нибудь, возможно очень скоро, человечество так распорядится своей свободой, что единственным способом прекратить это безобразие будет прекращение истории. Тогда и произойдет Второе Пришествие, воскресение мертвых, Страшный Суд и т.д.) 3. Знает ли Бог в мельчайших подробностях будущее человека? Если ради человека Бог умаляет Свое всемогущество, то умалил ли Он Свое всеведение? В принципе Бог мог создать существо, поведение которого Сам не смог бы потом прогнозировать. (Кстати, при этом мы отвечаем на вопрос атеистов: “Зачем Бог сажал дерево познания добра и зла и давал запрет Адаму, если знал, что Адам все равно с него плод съест?”) Рискну предположить, что Бог знает все возможные пути человека, но не знает, куда конкретно пойдет человек. Сказано же, что на небесах радуются, когда грешник покается - чего ж радоваться, если и им там и так известно, что покается? Таким образом, уважаемому собранию представлена некая версия теодицеи. Жду замечаний.