Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

   Поскольку на форуме нет раздела “Богослужение” (или я ошибаюсь?), помещаю сию тему в данный раздел.   Есть два вопроса по чинопоследованию Исповеди в Русской Православной Церкви.   Вторая молитва в чине Исповеди: Господи Иисусе Христе, Сыне Бога Живаго, Пастырю и Агнче... в русских и сербских требниках заканчивается возгласом, который несвойственен молитвам, обращенным к первому лицу Пресвятой Троицы, а именно: Яко Ты еси един безгрешен, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу...    Эта же молитва есть в греческом требнике (издательства “Апостолики Диакониа”) и заканчивается он возгласом, соответствующем молитве Спасителю: Яко Ты еси един безгрешен, и Тебе славу возсылаем, со Безначальным Твоим Отцем, и Всесвятым...   Когда и как вкралась в наш чин данная неточность и были ли попытки ее исправить?   Попытка каким-либо образом разрешить этот вопрос привела меня к требникам греческому и требнику свт. Петра Могилы. Обнаружилось, что чин в греческом требнике содержит некоторые молитвословия, имеющиеся в нашем чине. Но в общем последование отличается.   Чин могилянского требника не похож ни на современный русский, ни на современный греческий. Молитвы, которая породила первый вопрос данной темы там нет вообще. В связи с этим второй и более общий вопрос: какова история происхождения и становления чинопоследований исповеди вообще? Просьба предоставить любую информацию по этому вопросу, которая поможет приблизиться к его разрешению.