Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Прошу христиан высказаться на предмет, являются ли нижеприведенные высказывания Гордиевского Сергея хулой на Духа Святого или чем-то иным. Буду признательна услышать Ваши мнения. Мне, например, просто режет слух утверждение, что Дух (Божий - Н.К.), живущий в христианах, спасается (в другом месте - спасется). Хочу еще дополнить, что себя Сергей считает уже Святым и спасенным. Итак, тема 4048, сообщение 73359 “Денис, приветствую! ///Сколько я понял, в твоём представлении не рождённый свыше человек состоит из тела, души, и человеческого духа. Когда человек рождается свыше, его греховный человеческий дух умирает, и заменяется Святым Духом. Теперь человек состоит из тела, души, и Божьего Духа. /// Да, именно так. ///Как ты объясняешь, например, эти места Библии: ”Придать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасён в день Господа нашего Иисуса Христа“ (1 кор. 5-5)/// Как известно, свои послания Павел адресовал христианам, а не людям вообще; во всяком случае, послания коринфянам. Читаем: 1Кор.1:2 ”церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым“ Итак, как это ни странно, но тех самых коринфян, которых следующими стихами послания Павел обличает, он тем не менее называет святыми. Спрашивается, что же в них святого, если не дух? Душа-то их явно еще не святая. И именно этот Дух и спасается. 1Кор.3:15 ”А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.“ что значит ”как бы из огня“? Это значит что сгорит ВСЕ, кроме них самих. Это как раз к данным коринфянам и относится: Павел видит суть их личности в том Духе, который в них живет милостью Божией, ТОЛЬКО Он и спасется. Все же остальное у этих коринфян - их дела, их разделения, их слабости - СГОРИТ. ///”Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его...“ (Рим. 1-9) ? /// Правильно. Ведь Господь Себя (Своего Духа) Павлу ПОДАРИЛ, не так ли? А раз подарил, значит Павел имеет полное право написать теперь об этом Духе - МОЙ! ///Как мне кажется, из этих мест следует, что человеческий дух при рождении свыше не умирает,/// А что же тогда умирает? Рим.6:6 ”зная то, что ветхий наш человек (ветхий дух - С.Г.) распят с Ним“ Кол.3:3 ”Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге“ Итак, ЧТО умерло при уверовании (рождении свыше)? //и не замещается Божьим./// Денис, ты не хуже меня знаешь что Бог верующему ДАЕТ Духа Святого. Если мы поняли выше, что дух ветхий все же умирает, то что это, как не замена духа? ///Скорее всего, при рождении свыше, Божий Дух просто вступает в непосредственный контакт с человеческим духом,/// Дух является господином всей человеческой личности, своего рода ”капитаном корабля“. Ни у какого же корабля двух капитанов не бывает, и ”не можете служить двум господам“. Ветхий же дух - грешен, ни в какой контакт святость с грехом вступать не может. Именно для этого и дал Господь ПОЛНОЕ ПРОЩЕНИЕ, чтобы возможность такого контакта обеспечить! Но контакта не с грешным ДУХОМ, которого убивать надо а не контачить с ним, а с той ДУШОЙ, которая под грешным духом изнывала. ///И далее Он присутствует в человеке на правах ”советчика и утешителя“ наряду с продолжающим здравствовать человеческим духом,/// Денис, есть единственное право на котором Святой Дух может жить в человеке - это право единственного ГОСПОДИНА, а никак не ”советчика“. Он никогда не будет делить трон человеческой души с каким-то еще духом (однозначно грешным, поскольку святым является только один Дух). Либо Святой Дух сидит на троне один, либо Его в человеке нет вообще. ///помогая со временем изменять ”ветхую“ человеческую душу/// Он ее МЕНЯЕТ, а не ”помогает менять“. Сергей”