Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Из наказа польских иезуитов Лжедимитрию-2.Краткая и точная характеристика Лжедмитрию2 дана Царём Михаилом Феодоровичем в письме принцу Оранскому:“Сигизмунд послал жида, который назвался Димитрием царевичем”.А русский народ очень метко прозвал его Вором, так как все его личные стремления и собравшихся около него отрядов носили чисто “воровской” отпечаток.Польские иезуиты, предложившие ему роль самозванца, заботливо дали ему следующий наказ:“...1) Хорошо, если бы государственные должности и сопряженные с ними преимущества раздавались не по древности рода:надобно, чтобы доблесть, а не происхождение получала награду.Это было бы побуждение для вельмож к верной службе, а также и унии...Не худо бы это распоряжение отложить до унии, а тут раздавать высшие должности в виде вознаграждения более приверженным к ней, чтобы сам государь вследствие унии получил титул царский, а думные его сановники титул сенаторский, то есть, чтобы всё это проистекало от папы...2) Постоянное присутствие при особе царской духовенства(православного) и бояр влечёт за собой измены, происки и опасность для государя:пусть остаются в домах своих и ждут приказа, когда явиться.3) Недавний пример научает, что его величеству нужны телохранители, которые бы без его ведома, прямо, как до сих пор бывало, никого не пропускали во дворец, или где будет государь. Нужно иметь между телохранителями иностранцев, хотя на половину со своими, как для блеска, так и для безопасности. В комнатные служители надо выбирать с большим вниманием. В телохранители и комнатные служители надо выбирать таких людей, которых счастье и жизнь зависят от безопасности государя, или, говоря ясно, истинных католиков, если совершится уния. Москвитян брать в телохранители, приверженных к унии...4) И москвитян не очень должно отдалять от двора государева:ибо это ненавистно и опасно для государя и чужеземцев...5) Канцелярия должна употреблять скорее народный язык, чем латинский, особенно потому, что латинский язык считается у туземцев поганым. Однако государю нужно иметь при себе людей, знающих язык латинский, политику и богословие, истинных католиков, которые бы не затрудняли благого, не сближали государя с еретиками, не подсовывали книг арианских и кальвинских на пагубу государству и душам, не возбуждали омерзения к Христову наместнику (папе)...6) Перенесение столицы, по крайней мере на время, кажется необходимым по следующим причинам:а) это будет безопаснее для государя; б) удобнее будет достать иностранное войско и получить помощь от союзного короля и других государей христианских; в) при перемене царя, для царицы (Марины) удобнее получить помощь от своих, безопаснее и легче выехать с драгоценностями и свободой в отечество (Польшу); однако разглашать о перенесении столицы не нужно, ибо это ни к чему не послужит, надобно жить где-нибудь, только не в Москве; д) мир московский будет смирнее; он чтит государя вдалеке находящегося, но буйствует в присутствии государя и мало его уважает; е) обычные пирования с думными людьми могли бы удобнее исподволь прекратиться; ж) удобнее учрежвать коллегии и семинарии подле границы польской; и) легче московских молодых людей отправлять учиться в Вильну и другие места...7) Еретикам, неприятелям унии, запретить въезд в государство.8) Выгнать приезжающих сюда из Константинополя монахов (православных).9) С осторожностью должно выбирать людей, с которыми об этом говорить, ибо преждевременное разглашение и теперь повредило (намёк на кровавое московское утро 17 мая 1606 г.).10) Государь должен держать при себе очень малое число духовенства католического. Письма, относящиеся к этому делу, как можно осторожнее принимать, писать, посылать, особенно из Рима.11) Государю должно говорить об этом редко и осторожно, напротив, надобно заботиться о том, чтобы не от него началась речь.12) Пусть сами русские первые предложат о некоторых неважных предметах веры, требующих преобразований, которые могут проложить путь унии...При случае намекнуть на устройство католической церкви для соревнования...Издать закон, чтобы всё подведено было под постановление соборов и отцов греческих, и поручить исполнение закона людям благонадёжным, приверженцам унии. Возникнут споры, дойдёт дело до государя, который, конечно, может назначить собор, а там с Божьей помощью может быть приступлено и к унии.13) Намекнуть черному духовенству о льготах, белому о достоинстве, народу о свободе, всем о рабстве греков, которых можно освободить только посредством унии с государями христианскими.14) Хорошо, если бы поляки набрали здесь молодых людей и отдали бы их в Польше учиться отцам-иезуитам...”Для исполнения присланного наказа Вору необходимо было овладеть Москвой и низложить Шуйского, но до этого было ещё очень далеко...