Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

http://apologet.narod.ru/sekto/text/rossia/anastasia/anastas.htm©Питанов В.Ю. О чем звенят кедры Анастасии Содержание Введение 1. «Тысячи женщин пылающими взорами любви будут смотреть на тебя» 2. «Ты совершил все действия, присущие писателю» 3. «Называющие Анастасию богиней, не грешат перед истиной» 4. «Бог создал кедр как накопитель энергий Космоса» 5. «Бог тоже во плоти, но только наполовину» 6. «Ты считаешь, я ошибаться, врать могу?» 7. «Я взял Библию. И вот он – ответ» 8. «Жрецы направили людей по пути деградации» 9. «Те люди – биороботы» 10. «Существую для тех, для кого существую» Заключение Введение Анастасия. Это красивое женское имя в последнее время для многих россиян наполнилось религиозным смыслом. Книги из серии «Звенящие кедры России» издаются в нашей стране миллионными тиражами. Их можно найти почти в любом книжном магазине не только России, но и многих стран СНГ. Познакомился с этим книжным сериалом (1) и автор данной работы. Господь призывает человека к разуму: «…если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум…» (Прит.2:3-6). Слепая, некритичная вера, основанная на эмоциях, вредна как для духовного здоровья человека, так зачастую и для физического. Священное Писание продолжает: «…рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь (выделено нами. - В.П.), от тех, которые оставляют стези прямые, чтобы ходить путями тьмы» (Прит.2:11-13). Изучая современный «духовный рынок», автор часто убеждался в истинности этого Божьего призыва. Какие критерии положены в основу данной работы? Священное Писание дает нам вполне определенный признак духовной пагубности учения: «… диавол… человекоубийца от начала … не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи (выделено нами. - В.П)» (Ин.8:44). Итак, в качестве первого критерия можно выбрать наличие или отсутствие в определенном учении лжи. Если книги серии «Звенящие кедры России» имеют своим источником Божественное Откровение, то в них мы не встретим лжи, потому что «Бог верен, и нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен» (Втор.32:4). Следующим критерием будем считать нравственность; рассмотрим те нравственные идеалы, которые популяризируются в книгах Мегре, а также не забудем и о здравом смысле: «…храни здравомыслие и рассудительность» (Прит.3:21); «Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни» (1Кор.14:20). 1. «Тысячи женщин пылающими взорами любви будут смотреть на тебя» Владимир Мегре (2) - автор серии книг под общим названием «Звенящие кедры России» - родился 23 июля 1942 года на Украине в селе Кузничи Черниговской области (3). До начала 90-х годов он руководил бригадой фотомастеров (4). Затем возглавил Ассоциацию предпринимателей Сибири в Новосибирске. До «встречи» с Анастасией духовные вопросы его не волновали. Но вот «встреча» состоялась (5), общение с Анастасией началось. Каковы же были первые результаты этого общения? Прежде всего бросается в глаза тот факт, что Мегре выступает в собственных книгах как прелюбодей. Несмотря на наличие жены и дочери, он вступает с Анастасией в плотскую связь (6), от которой позже рождается сын. Анастасия оправдывает эту связь тем, что она выполнила желание Мегре иметь сына. Она спрашивает: «…что более греховно – отдаться, чтобы появился на свет человек, или воздержаться и не дать человеку родиться?» (7) Интересно, что позже она будет утверждать: «Тысячи женщин пылающими взорами любви будут смотреть на тебя. У тебя будет полная свобода выбора (выделено нами. – В.П.)» (8). Можно ли это понимать как разрешение Мегре вступать в сексуальные отношения с любой женщиной, которая ему понравится? В Священном Писании сказано: «Не прелюбодействуй» (Исх.20:14). Ветхозаветная религия за прелюбодеяние предписывала предавать виновных смерти (Лев.20:10). Новый Завет ставит еще более высокую нравственную планку: «Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф.5:28). Апостол Павел утверждает, что прелюбодеи Царства Божьего не наследуют (1Кор.6:9). Очень показательно отношение Мегре к деньгам: «… я сделала тебя самым богатым человеком на Земле. И еще сделала самым знаменитым» (9). Мегре ищет славы человеческой, о которой в Священном Писании сказано: «Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал» (1Пет.1:24). О тех, кто стремится к подобной славе апостол Павел пишет: «Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном» (Фил.3:19). Что же касается богатства, то любостяжание Новый Завет приравнивает к идолопоклонству (Кол.3:5). Иисус Христос учил: «… смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лк.12:15); «…не можете служить Богу и маммоне» (Мф.6:24). Этому же вопросу Господь посвятил и Свою знаменитую притчу: «… у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, - не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться: душа больше пищи, и тело - одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, не жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе роста хотя на один локоть? Итак, если и малейшего сделать не можете, что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, не прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры! Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам (выделено нами. – В.П.). Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк.12:16-32). Неплохим показателем уровня нравственного развития человека является скромность. Как обстоят дела с этой добродетелью у Мегре? Вот как Мегре оценил свое творчество, когда ему задали вопрос о том, какое место в рейтинге популярности в России должны занимать его книги? «Ну конечно, я бы поставил ее только на первое место и никакого второго» (10). Мегре явно не близки слова апостола Иакова: «…мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна (выделено нами. – В.П.), послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна» (Иак.3:17). Как видим, нравственные основы христианства и Анастасии во многом отличаются друг от друга. 2. «Ты совершил все действия, присущие писателю» Чтение книг цикла «Звенящие кедры России» – тяжкий труд, стиль автора не оставляет сомнений в том, что русский язык и литература не были любимыми предметами Мегре в школе. Любовь к чтению можно назвать одним из признаков культуры человека. Мегре пишет: «А я (Мегре. – В.П.) немного книг за свою жизнь прочел» (11). Далее, обращаясь за советом к «просветленному» дедушке Анастасии, он спрашивает: «… хотелось бы знать, какие книги в первую очередь нужно читать?» (12) Ответ показателен: « ... когда тебя будут спрашивать на читательских конференциях, какие книги ты прочитал, ты ответь людям, что знаешь все книги (выделено нами. – В.П.)…» (13). Интересно то, что Мегре этот совет реально воплощает в жизнь, вот фрагмент одной из его встреч со своими читателями в г. Красногорске, Мегре задают вопрос: какие книги он читал или читает в настоящее время, его ответ: «Я так отвечу на ваш вопрос: я прочитал все книги написанные со времен Александрийской библиотеки, включая Фейербаха, Конфуция, Гёте, Маркса, Никиту Сергеевича Хрущева и всю современную литературу… я прочитал все эти книги» (14). Далее он заявляет, что любой может их прочитать за месяц или полгода. Продолжая беседу с дедом Анастасии, Мегре спрашивает: «Меня могут спросить, что сказал в своей книге какой-то конкретный автор. Если я его книгу в руках не держал, то и ответить ничего не смогу. - Ответь просто: «Этот автор ничего существенного не сказал» (15). Пусть тот, кто обратил твое внимание на какую-то книгу и докажет обратное» (16). Интересно, что сказал бы Мегре о людях, не читавших его книг, если бы они применили эту рекомендацию по отношению к его собственным книгам. Сама Анастасия представляет себе процесс написания книг следующим образом: «…все книги состоят из множества комбинаций … букв (17), расставляет их человек автоматически, руководствуясь при этом чувствами (18). Из этого и следует, что сначала рождается не комбинация из букв и звуков, а чувства, нарисованные его воображением. У того, кто будет читать, возникают примерно такие же чувства, и они запоминаются надолго… если душевные чувствования напрямую связать с этими значками, не думать о всяких условностях, душа заставит эти значки стать в такой последовательности, чередуя комбинации из них, что читающий впоследствии почувствует душу писавшего» (19). После того как Мегре написал ряд книг, Анастасия высказывается об этом процессе: «Ты совершил все действия, присущие писателю. Брал бумагу, водил ручкой, описывая произошедшее» (20). Нужно отметить, что Анастасия утверждает: «В книге, которую ты напишешь, будут содержаться ненавязчивые комбинации, формулы из букв, и они вызовут у большинства людей светлые и добрые чувства. Эти чувства способны побороть физический и душевный недуг, будут способствовать рождению нового осознания, присущего людям будущего» (21); «…они могут творить чудеса, как молитва» (22). Так что, господа писатели, в вашем деле главное водить ручкой по бумаге, слушая свои чувства, и не прислушиваться к разуму, тогда буквы сами сформируют нужные комбинации. А над книгами Мегре можно не задумываться, они и так магически воздействуют на своих читателей. 3. «Называющие Анастасию богиней, не грешат перед истиной» Кто же она - Анастасия? Вот как Мегре отвечает на этот вопрос в своих книгах: «Люди, называющие Анастасию богиней, не грешат перед истиной. Главное отличие человека от всего сущего в том, что человек наделен способностью творить настоящее и будущее своими мыслями, создавая формы и образы, которые и материализуются впоследствии» (23). Как видно, Анастасия - маг, она может своими мыслями изменять будущее. Кстати, утверждение, что мысленно представленные образы могут воплощаться в реальные события, заимствовано Мегре из оккультизма, например те же идеи можно встретить в учении агни-йоги: «Мыслеформы явят направление будущего…» (24). Фактически Мегре в своих книгах не сообщает ничего нового, все мысли, которые высказывает Анастасия, достаточно банальны и общеизвестны в среде оккультистов. Мегре, рассуждая об Анастасии, продолжает: «В земной, материализованной жизни своей она просто человек, просто женщина» (25). Но женщина, видимо, все же не совсем обычная, потому что она видит на расстоянии (26) с помощью «невидимого луча», способна передавать мысли (27) и принимать их таким же образом, т.е. она телепат, обладает способностью к телепортации (28), т.е. способна физически переносить свое тело в любое место по собственному желанию. Анастасия живет в лесу и, несмотря на сибирские морозы, не носит одежды. Питается «кедровыми орехами, какой-то травой, ягодами и грибами» (29). Анастасия, по утверждению Мегре, обладает особенной мудростью: «…лам Востока, мудрость Будды и Христа, йогу она знает…» (30). Видимо, сам Мегре не знает, что ламы являются последователями Будды, иначе он бы не перечислял бы их последовательно в одном ряду с Буддой. Несмотря на такие основательные «знания», Анастасия утверждает: «Суть пытались пояснить людям просветленные Велес, Кришна, Рама, Шива, Христос, Магомет, Будда… Я о них не читала, я просто знаю, что они говорили, о чем думали, чего хотели» (31). Как видим, претензии Анастасии очень серьезны. Когда ее обвиняют в нелогичности, Мегре отвечает: «Кажущаяся ее алогичность духовные забытые законы из глубин Вселенной извлекает, а может, и новые создает» (32). Таким образом, любая критика идей Анастасии, даже достаточно странных, с которыми мы познакомимся ниже, будет являться признаком глупости и «непросветленности» критиков, ведь как утверждает Мегре: «На осмысливание того, что она производит за секунду, нам требуется несколько месяцев. Потому и кажется она вам иногда алогичной» (33). Идея, что Анастасия создает новые законы Вселенной, фактически ставит ее на место Бога. Чем занимается Анастасия? На этот вопрос она отвечает так: «…стараюсь помочь людям вашего мира, которых вы называете дачниками или садоводами» (34). Дачники, с точки зрения Анастасии, это спасители человечества, ведь «…благодаря дачникам на Земле не случилась планетарная катастрофа в 1992 году» (35). Но доказать, что какая-либо катастрофа случилась бы без них невозможно, приходится верить Анастасии на слово. Кстати, как утверждает Мегре, скоро может возникнуть следующая ситуация: «… годиков через пять-шесть (36) могут начать рушиться все храмы, неважно какой конфессии» (37). Так что дачникам, разумеется с помощью Анастасии, опять придется выступать в роли «спасителей» (38), ведь «…явление дачников – есть плавный переход к осмысливанию сути земного бытия» (39), а без осмысления «сути земного бытия» ни одна конфессия не обойдется. Продолжение:http://apologet.narod.ru/sekto/text/rossia/anastasia/anastas.htm