Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Дорогие братья и сестры! Предлагаю в данной теме размещать материалы, ссылки и комментарии, позволяющие нам через Православное Наследие более чётко рассмотреть своё Отечество, его глубинную основу, источники сил во все времена, назначение. Думаю, что через понимание, формируемое такой подборкой, более ясной станет и специфика текущего периода, более оперативно произойдёт наше очищение от наслоений идеологий и течений, через которые каждый из нас в своё время прошли, от массированного потока пытающейся подавить нас информации. Многому от этого научимся и в общении на Форуме. Станет более очевидным, кто и куда нас пытается увести. Заранее благодарен. С Любовью о Христе, р. Б. Сергий. + + + + + + + + + Р О С С И Я Россия восстанет так же, как она восставала раньше. Восстанет, когда возродится вера. День памяти святых в Российской земле просиявших указывает нам на то духовное небо, под которым создавалась и жила Русская земля. До св. князя Владимира на Русской земле жили языческие, разрозненные, друг с другом враж-ду-ющие племена. Св. князь Владимир принес им новую веру, новое сознание и смысл жизни, новое внутренне душевное состояние, дал им новый, всех объединяющий дух жизни, -- и так образовался единый народ. Само существование русского народа связано с зарождением в нем духовной жизни, с усвоением основ христианского мировоззрения: бессмысленно искать смысл и цель жизни в земной жизни, которая кончается смертью. Надо стремиться усвоить божественную, благодатную, вечную жизнь, а тогда устроится и эта временная, земная: “Ищите прежде Царствия Божия и правды его и все сия приложится вам.” Вера и Православная Церковь объединили разрозненные племена в один народ. С тех пор самым существенным свойством русских людей и была вера в Царство Божие, искание его, искание правды. Ради Царства Божия, ради причастности ему, ради молитвы русские подвижники уходили от мирской суеты в леса, на необитаемые острова. Они искали только Царствия Божия, ничего не хотели создавать и строить, уходили от людей, но люди шли за ними ради Царствия Божия, бывшего на тех островах и лесах вокруг праведников, и так вырастали лавры и обители. Искание правды — основная нить жизни русского народа, и не случайно, что первый писаный свод законов, который должен был упорядочить жизнь страны, назван был “Русской правдой.” Но о небе, о Царстве Божием, думали не только те, кто уходил от мира и людей, все верующие русские люди понимали, в чем смысл жизни. Все, кто подлинно строил Россию как государство, живя в миру и исполняя свои обязанности, также почитали самым главным быть верным Божественному Царству и божественной правде. В России были князья, полководцы, хозяева, люди всех родов и занятий, но их основное понимание, стремление и смысл жизни были также в стяжании Царствия Божия, причастности ему. Св. Александр Невский всю жизнь провел в военных и государственных подвигах. Так, например, он проехал на коне огромный путь к татарскому хану, чтобы устроить мир для России. Хотя он прославился военными победами, когда заболел и пришла смерть, он принял ее как освобождение от трудов земной жизни и отдался тому, что было дороже всего его душе: принял постриг, чтобы войти в вожделенное Царство Божие уже не воином земным, но Христовым. Смоленский князь Феодор также принял перед смертью монашество. Такие духовные вожди русского народа, в своем стремлении к Царству Божию, — лучшие выразители основной черты духовной жизни народа, основной силы, которая направляла историческую жизнь его. Усвоение христианской веры переродило и русских князей. Власть всегда есть выражение сознания и воли. Власть всегда руководствуется той или иной философией, тем или иным пониманием цели, смысла жизни и своей дея-тель-ности. До св. Владимира русские князья были вождями воинствующих племен и вели войны ради военной добычи и славы. Став христианами, они становились начальниками отдельных частей единого народа. С принятием христианства явилось сознание и ощущение единства. Св. кн. Владимир дал русскому народу новый смысл жизни и новую жизненную силу. Бедствия, неуспехи, поражения бессильны перед глав-ной силой жизни, бессильны перед жизнью духовной. Царствие Божие, духовная отрада в причастности ему остаются незатронутыми. Проходит страшная буря и снова живет человек. Отсюда жизненная сила России. Бедствия не поражают ее сердца. Татары спалили Русь. Пал Киев, и в тот же год поднимается Новгород, и великий полководец и вождь русского народа благоверный князь Александр Невский поднимает русских людей на борьбу не с татарами, которые истязали тело России, а со шведами-католиками, которые, пользуясь бедой России, хотели захватить душу русских людей и убить духовную культуру русского народа и России. Для св. Александра Невского надо было прежде всего сохранить эту духовную силу. История возвышения Москвы — яркое подтверждение той же мысли. В своем зарож-дении Москва — небольшое местное объеди-нение. Но во главе ее стоят благоверные князья, усвоившие указанное православное понимание правды. Потому, когда свят. Митрополит Петр сказал князю, что Москва будет возвеличена и сам он будет жить там, если построит в Москве дом Пресвятой Богородицы, то князь исполняет этот совет. Иначе сказать, свят. Петр сказал, что если ты будешь до конца верен Православию и, прежде всего, будешь искать Царствия Божия и правду его, то все остальное, житейское и государственное приложится тебе. Таков замысел Москвы, и она была верна завету свят. Петра, и ночная военная перекличка на кремлевских стенах творилась словами: “Пресвятая Богородица, спаси нас.” Это не значит, что и жизнь, и люди были святы! О, нет! Люди всегда грешны, но важно, когда есть сознание добра и зла, когда есть стремление к правде, ибо тогда может быть обновление. Грешная Москва, столица грешной России, в своей исторической жизни падала до дна, но поднималась, потому что не умирало сознание правды. В Смутное время Россия так упала, что все враги ее были уверены, что она поражена смертельно. В России не было ни царя, ни власти, ни войска. Москвой завладели иностранцы. Люди настолько “измалодушествовались” и ослабели, что стали искать спасения у иностран-цев. Гибель была неизбежна, и Россия неминуемо погибла бы, если бы было утрачено сознание правды. Но Россию спас святой патриарх Гермоген. Враги России его томили в одном из подвалов Кремля, издевались над ним, мучили, требовали, чтобы он покорился их политике. Хотя свят. Гермогена замучили до смерти, но он не сдался. До последнего вздоха он через тайных послов звал Россию вернуться на исторический путь православного государства. Так святитель Гермоген нравственно возродил русский народ, который снова стал на путь искания Царства Божия, и Россия восстала. В истории нельзя найти такую глубину падения государства и такое чудесное восстание его, когда духовно и нравственно восстали люди. Таков был исторический путь России. После Петра 1-го общественная жизнь уклонилась от русского пути. Хотя уклонилась и не до конца, но она утратила ясность сознания правды, ясность веры в евангельскую истину: “Ищите прежде всего Царствия Божия и правды его.” Тяжкие страдания русского народа есть следствия измены России своему пути и своему призванию. Но сами страдания и тоска жизни под властью лютых безбожников говорят, что русский народ не до конца утратил сознание правды, что ему чужда неправда безбожной власти. Россия восстанет так же, как она восставала и раньше. Восстанет, когда возродится вера. Когда люди духовно проснутся, когда снова им будет дорога ясная, твердая вера в правду слов Спасителя: “Ищите прежде Царствия Божия и правды его и вся сия приложатся вам.” Россия восстанет, когда ее люди снова полюбят Православную веру и праведный образ жизни. В многочисленном сонме наших святых русские люди видят живые примеры праведной жизни. Вот молча и бестрепетно идет на смерть новомученик митрополит Владимир Киевский. Убийцы выводят его из ворот Лавры, чтобы убить вне города, как некогда убили Господа Спасителя. Святитель безропотно, как агнец заклания, принимает смерть за Христа и за то, что прежде всего искал Царствия Божия. Мы видим Божие благословение, почивающее на мучениках, в нетлении их мощей. Сами мученики уже живут по законам будущей жизни, где нет ни страдания, ни тления. И нетленность их мощей свидетельствует об этом. Так, нетленные останки великой княгини Елизаветы Феодоровны, почивающие в Гефси-ман-ской обители в Святой Земле, свидетель-ствуют о ее праведности в очах Божиих. Россия восстанет, когда поднимет взор свой и увидит, что все святые, в земле Россий-ской просиявшие, живы в Божием Царстве, что в них пребывает дух вечной жизни и что нам надо духовно сродниться с ними. В этом спасение России и всего мира. Христова заповедь “Ищите прежде Царствия Божия...” напоминала о смирении гражданским правителям даже в дни наибольшей их земной славы. Русская власть устами импе-ратора Александра 1-го исповедала себя, как власть христианскую, и на памятнике своей славы написала: “Не нам, не нам, но имени Твоему.“ Русское небо, русские святые зовут нас духовно соединиться с ними. Зовут приобщиться вечной жизни. Восстановленная Россия нужна и остальному мiру, от которого отошел дух жизни. Русские люди ждут христолюбивое воинство и христолюбивых вождей, которые поведут русский народ по пути правды Божией. В вере и покаянии да обновится Русская земля! Архиепископ Иоанн (Максимович)