Мир Вам, Александр! //Сжалился и пал на шею и целовал сына отец ДО покаяния сына, а вот повелел рабам – ПОСЛЕ// В хронологии я с Вами согласен. Но могло ли быть иначе? Можно ли представить, что отец, перед тем как броситься навстречу сыну, сначала бы начал раздавать указания о приготовлениях к встрече сына? //Я обратил внимание на это место, так как некоторые знакомые мне протестанты намеренно проскакивают мимо момента покаяния и исповедывания блудным сыном своего недостоинства, сосредотачиваясь только на милосердии и всепрощении отца. // Александр, те, кто так делают, не изменят своего мнения, даже если Вы подчеркнете хронологию событий. В книге «Протестантам о православии» А.Кураев в разделе «Христос – Спаситель: взгляд с Востока и Запада» несколько раз вспоминает эту же притчу. «Действительно, отец, встречая блудного сына, не расспрашивает его, приказывает вынести ему лучшую одежду и устроить пир. Вера Евангелию открывает нам, что от Бога больше не нужно прятаться, что не страшно выйти Ему навстречу. Но этот шаг навстречу Богу требует уже совершенно определенной работы. Вера своим созерцанием будит волю человека – ибо благодать должна быть усвоена, а не издалека услышана».(стр.57) Замечательные слова. Но кто-то может заметить только первое предложение. И сделать определенные выводы. А кто-то выделит первые два, и сделает уже другой вывод. А кто-то выбросит из этого отрывка «Но этот шаг навстречу Богу требует уже совершенно определенной работы». И каждый получит то, что ему ХОЧЕТСЯ увидеть. С уважением, Олег.