Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Подзаголовком темы может быть второй вопрос: “Конфуциания” (Китай) - прибежище и оплот христианства в будущем? Это всего лишь фрагмент большой статьи Подберезского И.В. «Давайте жить дружно!» Только вот получится ли?». Статью (продолжение которой последует) прислал мне один из наших форумлян, повидимому, уверенный, что она произведет впечатление и я захочу поделиться с вами. Но мне показались особенно интересными мысли автора о Конфуциании, как последнем “прибежище и оплоте христианства”, потому что сам я с некоторых пор много склоняюсь к тому же мнению. Из достоверного источника известно, что ныне число христиан-китайцев увеличивается на 20-30 тысяч ежедневно, что служит хорошим подтверждением мысли автора статьи. Будьте благословенны, дорогие, размышляя обо всем этом! ...“Крайние пессимисты рисуют такую картину. Рано или поздно (скорее рано) Европа станет «зеленой», т.е. исламской, - в пользу этого говорят демографические данные. Римская курия будет существовать примерно на тех же условиях, что и православный Вселенский патриархат в Константинополе (Стамбуле), а положение папы будет сопоставимо с положением вселенского патриарха. Кое-где будут анклавы христиан - как есть они сейчас на Ближнем Востоке, с тем же статусом презираемых и попираемых меньшинств. И отойдет слава от Запада, как некогда «отошла слава от Израиля» (1 Цар 4, 21). Причем христиан хоть и будут презирать и всячески третировать, но все же им дадут как-то существовать (они, как и иудеи, «люди Книги»), а вот атеистов, безбожников, ныне так радеющих за открытость и мульткультурализм, говорят пессимисты, просто-напросто вырежут. Так что же, погибнет дело и учение Христа на земле? Нет, отвечают пессимистически настроенные западные христиане, слава только отойдет от Запада - и перейдет к другому. Кому именно? Скорее всего дело Христа продолжит конфуцианский, дальневосточный мир, сердцевину и ядро которого образует Китай. «Конфуциания», говорят эксперты, совершенно невосприимчива к исламу, она его, в отличие от Запада, внутренне не приемлет. Она вообще цививилизационно устойчива, и если и воспринимает чужие влияние, то исключительно на своих условиях.Но все же принимает. Вспомним буддизм - Китай воспринял этот несомненно индийский «культурный продукт», но видоизменил его применительно к основным принципам своей жизненной философии. То же самое может произойти (некоторые говорят: уже происходит) и с христианством. Тут важно помнить, что китайская цивилизация, в отличие от западной, мусульманской и индийской, основана не столько на религиозных, сколько на этических нормах, сформулированных Конфуцием. Эти нормы, включающие уважение к старшим, добросовестность, честность, трудолюбие и т.п., отнюдь не противоречат христианству. И поскольку конфуцианство не религия в строгом смысле этого слова, принятие христианства конфуцианцами при сохранении своих ценностей не грозит им идолопоклонством, поклонением иным богам. Многие считают знаменательным, что хотя христианство и встречает в Конфуциании серьезное сопротивление, оно все же пустило там глубокие корни. Только в Китае, по некоторым оценкам, число христиан составляет около 100 млн. человек. Для Китая это немного, но по меркам иных культурных миров, это огромное число. В самом Китае наиболее влиятельны католики, которые обосновались там еще в XVI веке. Правда, и они подвергаются преследованиям: многим китайцам претит мысль о признании хотя бы частью их соотечественников власти Ватикана, находящегося вне Китая. Поэтому под давлением государства там создана патриотическая католическая церковь, признающая доктрину католичества, но с одним существенным изъятием: верховенство папы отрицается. Наряду с этой церковью существует подпольная, полностью признающая всю догматику католичества, - ей-то и достается больше всего. В конфуцианском мире вне Китайской Народной Республики (а это Япония, обе Кореи, Вьетнам, Сингапур и хуацяо, разбросанные по всему миру, а также Тайвань, считающийся частью собственно Китая) численно преобладают протестанты (за исключением Вьетнама, где со времен французского колониального господства насаждалось католичество). Причем протестанты очень активные, особенно в Южной Корее, где они уже составляют большинство населения (а методистов и пресвитериан там больше, чем в Великобритании). Их активность выходит далеко за пределы Корейского полуострова, достигли они и нашей страны, где существуют многочисленные и чрезвычайно деятельные корейские протестантские церкви.Мне редко доводилось слышать о них доброе слово даже от российских протестантов, чаще звучит скептицизм, а то и прямая насмешка, но кто знает замысел Божий о нашем мире во все полноте? Ведь нельзя же совершенно исключить из рассмотрения взгляды тех, кто полагает, что именно дальневосточный мир станет прибежищем и оплотом христианства, поскольку Европа все дальше уходит от него. В новозаветные времена мысль о том, что варварская Европа, все эти дикие скифы, галлы, кельты и германцы, примут Христа и станут хранителями и последователями Его учения, скорее всего вызвала бы ухмылку у первохристиан - а вот получилось же.Однако не исключено, что Европу отпевают преждевременно. Никто не может сказать, что творческий потенциал Европы, заданный христианством, уже исчерпан, и что на смену ему грядет новый носитель и хранитель христианства, как бы этого ни хотелось спешащим занять первое место в мире. Пока Запад остается несомненным лидером, и ничто не указывает на то, что другие культурные миры могут оставить его позади. Говорят о том, что тот же Китай вот-вот перегонит США и, следовательно, весь Запад, приводят цифры экономического роста и иные «доказательства». Однако если присмотреться, то обнаруживается, что рычаги роста по-прежнему остаются на Западе. Он передает в общее достояние многие свои достижения, но сами достижения, почти все инновации по-прежнему рождаются почти исключительно на Западе, там обитает современная передовая наука. Пока нет оснований полагать, что здесь что-то радикально переменится. Как-то упускается из виду еще одно очень важное обстоятельство. Раньше считалось, что Запад занимается прежде всего промышленностью, оставив прочему миру производство сырья и продовольствия. Отсюда памятное выражение «аграрно-сырьевой придаток». Насчет сырья только сейчас намечаются какие-то подвижки, а вот применив научные методы к сельскохозяйственному производству, именно Запад стал кормить весь остальной мир, который, впрочем, не испытывает за это никакой благодарности. И сколько бы ни говорили о том, что Запад «высасывает» мозги из других стран, дело тут в том, что мозги сами устремляются на Запад. И, похоже, будут устремляться в обозримом будущем. Идет процесс глобализации... Многие незападные страны полагают, что глобализация означает агрессивное навязывание им западных стандартов, и его они воспринимают как наступление на их культуру и ее подавление, что вызывает отпор. С другой стороны, есть основания полагать, что и Запад вовсе не управляет процессом глобализации, и лидирующая роль в нем может отойти от него. Пока, как уже говорилось, это выглядит сомнительным. Ни в коем случае не упуская из виду тревожные симптомы дехристианизации нашего культурного ареала, не следует поддаваться панике, а надо еще тверже держаться испытанных принципов нашего вероучения. Надо по-прежнему уповать «...на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных» (1 Тим 4, 10). И пусть число этих верных Ему не так велико, и даже сокращается, Он, как и обещал, не оставит их: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф 28,20). Ну а если получится так, что самые верные окажутся в ином культурном ареале, то это вина самих европейских христиан - и вообще всех европейцев”. http://baptist.org.ru/2/1083_1.html