Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Христос Воскресе! Дорогие единоверцы из МП, честно скажу, мне давно уже надоело слышать слово «раскольники» в адрес РПЦЗ, ИПЦ и РосПЦ. Если бы не мнение Новомучеников и Исповедников Российских, то я бы скорее не стал бы открывать этой темы. Но так как каждый, кто хоть одну брошюрку о карловацком расколе прочитал или просто от кого-то что-то слышал и уже считает своей обязанностью заклеймить позором раскольников из РПЦЗ, предлагаю всем «каноничным» быть хоть немного последовательным и высказаться в подобном духе о Новомучениках и Исповедниках Российских, ведь многие из них ещё раньше отошли от митр. Сергия. Приведу лишь некоторые из их высказываний: Из “Киевского Воззвания”, составленного св. Новомученником Еп. Дамаскиным (Глуховским): «…И кажется нам, что не мы, а митр. Сергий и иже с ним пленены страшной мечтой, что можно строить Церковь на человекоугодничестве и неправде. Мы же утверждаем, что ложь рождает только ложь, и не может она быть фундаментом Церкви. У нас перед глазами позорный путь “церкви лукавнующих”, обновленчества; и этот же позор постепенного погружения в засасывающее болото все более страшных компромиссов и отступничества, этот ужас полного нравственного растления, неизбежно ждет церковное общество, если оно пойдет по пути, намеченному деяниями Синода”. ..» Катакомбный Епископ А. : «Нужно знать, что сергианство — это второе издание обновленчества. Когда русский народ с возмущением и брезгливостью весь отошел от обновленцев, то организаторам его необходимо было заменить их чем-нибудь более приличным. Поэтому появилось сергианство в той редакции, в какой мы его наблюдаем ... Человек с глубокой верой прекрасно понимает, зачем нужна служителям “Московской патриархии” пышная наружная декоративная православность. Он видит двойственность и лицемерие сих служителей. Он знает, что это все то же обновленчество, только гораздо искуснее замаскированное, чем это было в 1922 г. …» Св. Новомученик Епископ Старобельский Павел: “Митр. Сергий своей суемудренной и злочестивой декларацией и последующей антицерковной работой создал новый обновленческий раскол, или сергиевское обновление, которое, сохраняя для “малых сих” фикцию Православия и каноничности, гораздо преступнее первых двух обновлений (1922 г. и 1925 г.) ”. Для ознакомления с более полным списком высказываний Новомученников и Исповедников прошу смотреть: http://www.holmogorov.rossia.org:8101/libr/books/novomuch.htm Итак братья «каноничные» дерзайте, покажите свою последовательность в суждениях! Постараюсь всех, кто называет вышеупомянутые части некогда единой РПЦ раскольниками впредь отсылать в эту тему.