Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Недавно я обнаружил в сети статью Конст. Крылова “Россияне и русские”, которая произвела на меня очень сильное впечатление. Основная идея этой статьи: Российское общество сегодня безнадежно расколото на 2 группы людей, примерение между которыми представляется невозможным. Но что это за группы, как их определить? Чаще всего, их сегодня определяют как “демократов” и “патриотов”. Однако, похоже на то, что этот раскол определяется не идеологическими, политическими, социальными, культурными или нравственными разделениями. Гипотеза Крылова - единого русского народа уже давно нет, а есть 2 разных нации, россияне и русские. И наша страна, по сути, в состоянии межэтнической войны между этими двумя нациями. Я привожу пространные фрагменты статьи, полный текст - http://www.holmogorov.rossia.org:8101/libr/krylov2/rossiyan.htm ********************************************** “Русский народ” — весьма расплывчатое понятие, давно ставшее объектом недобросовестных спекуляций. Несмотря на их обилие, “сама вещь” исследована слабо. Не поставлен даже простейший вопрос о единстве объекта исследования — то есть неизвестно, одна это вещь или их несколько. Мы попробуем сделать это сейчас. Предположим, что единого “русского народа” уже нет. На одной и той же территории уже довольно давно живут ДВЕ РАЗНЫЕ НАЦИИ, ОШИБОЧНО ПРИНИМАЕМЫЕ ЗА ОДНУ. Разница между “русскими-1” и “русскими-2” похожа н разницу между сербами и хорватами: представители этих двух народов имеют одинаковые антропологические признаки и пользуются одним и тем же языком. Но, в отличие от сербов и хорватов, сами представители этих двух “русских” народов не осознают, что они составляют две разные нации. Однако они сильно различаются по моделям поведения, этическим системам, отношению к другим народам и даже (в последнее время) по самоназванию: одни предпочитают называть себя русскими, другие — россиянами. Последний термин, появившийся, казалось бы, случайно (как дубликат термина “коренной житель одной из областей России”), сейчас становится фактическим самоназванием НОВОГО НАРОДА, не тождественного “русским”. Соответственно, самоназвания типа “демократы” и “патриоты” маркируют осознавшую свою идентичность часть населения России. В этом контексте “патриот” — это просто житель России, сознательно считающий себя русским. Соответственно, “демократ” — это русскоязычный житель России, осознавший, что он не русский, или, так сказать, “другой”, “новый”, “не такой” русский. Этнические различия в стиле поведения русских и россиян уже сейчас стали вполне очевидными. Так, россияне в некоторых отношениях ближе к “западным” (точнее — североамериканским) поведенческим стереотипам, чем русские. Это дает им основания ощущать себя “западными людьми”, хотя на самом деле они таковыми не являются. Такой тип поведения можно назвать европеоидным. Тем не менее тема “европейского дома” и “западной цивилизации” сыграла довольно значительную роль в развитии идентичности россиян. Специфика положения россиян состоит в том, что это молодой и достаточно агрессивный этнос, вынужденный жить на уже заселенной территории. Интересно отметить, что само слово “россиянин” чем-то похоже на слово “американец”: чувствуется, что так себя называть может не коренное население, а некие “поселенцы”. Свойственное “демократам” отношение к русскому народу с этих позиций легко объяснимо: это обыкновенная ксенофобия, свойственная молодым самоутверждающимся нациям. Точно так же объяснимо плохо скрываемое (а часто и демонстративное) отвращение “демократов” к России и ее истории: это не их история. По сути дела, “демократы” ПЫТАЮТСЯ ОСВОИТЬ ДЛЯ СЕБЯ И СВОИХ ПОТОМКОВ ТЕРРИТОРИЮ, НАСЕЛЕННУЮ АБОРИГЕНАМИ. Разумеется, “поселенцы” не хотят и не могут вписываться в общество аборигенов, да оно и не могло бы их принять. С точки зрения россиян, современная Россия представляет из себя нечто подобное “дикому Западу” для американских колонистов: это территория, подлежащая освоению. Оккупантами россияне себя при этом не считают, и не потому, что они “родились здесь” (и, в самом деле, россияне автохтонны), но потому, что они a priori отказывают существующим на данной территории социальным структурам (в частности, русскому государству) в легитимности: с точки зрения россиян, их деятельность — это скорее колонизация и окультуривание, нежели оккупация. Так, социализм (а также и любые другие модели устройства русского общества) — это, с их точки зрения, “дикость”, которую можно только разрушить, то есть нечто вроде родоплеменного строя индейцев, который никому и в голову не прийдет “реформировать”. Неудивительно, что подобное разрушение представляется им вполне созидательной деятельностью, поскольку оно воспринимается как необходимая подготовительная стадия грядущего развития — нечто вроде распашки целины или корчевания леса под пашню. Само разрушаемое россиянами общество иногда вызывает у них любопытство, но, в сущности, это чисто этнографический интерес, сбор материала для будущих романов a la Фенимор Купер. На первых порах достаточно того, чтобы аборигены не мешали освоению территории. Тем не менее ее все равно прийдется очищать от местного населения — если не сейчас, так позже. Но начать этот процесс необходимо сейчас. Разумеется, наиболее приемлемым выходом из положения является мирная депопуляция, то есть вымирание аборигенов. В таких случаях в ход пускаются традиционные методы воздействия, а именно просвещение, сводящееся к деструкции местных национально-культурных стереотипов (со времен пресловутой “гласности” такое разрушение уже осознано как стратегическая цель), товарная экспансия, а также разрушение среды обитания: лишение традиционных источников пропитания и дохода, провоцирование конфликтов и т.п. Поэтому непонятные и внешне нелогичные экономические и социальные эксперименты “демократов” имеют вполне разумные цели и задачи. Так, разрушение русской промышленности аналогично по функциям колониальным запретам на традиционные промыслы (охоту, рыбную ловлю). То, что в России “традиционным” является не охота на медведей или подсечно-огневое земледелие, а черная металлургия и производство оружия, дела не меняет. Эти туземные занятия преследуются просто потому, что позволяют коренному населению поддерживать привычный жизненный уклад, который как раз и необходимо разрушить. Стоит обратить внимание на то, что максимально подавляются именно престижные для русских производства — несмотря ни на какие “экономические соображения”. В самом деле, очевидно, что сам факт производства в России суперкомпьютеров или реактивных двигателей может играть роль фактора, препятствующего деморализации русского населения. Военный завод, производящий кастрюли и сковородки (и тем более дилдо) является подходящим символом того, что делается с русской жизнью — не с экономикой, а именно с жизнью. При этом тот факт, что на продаже оружия можно заработать несопоставимо больше, чем на сковородках, “демократами” прекрасно осознается. Но поскольку русские не должны иметь возможностей зарабатывать себе на жизнь традиционными занятиями, прекращение производства оружия только приветствуется. . . . . Точно так же в ход пытаются пустить дешевый спирт, табак и мануфактуру — традиционный набор товаров “белого человека” в дикой стране. . . . . Далеко не все россияне ( “демократы”, “свои” ) отдают себе отчет в том, что они из себя представляют и что делают. С другой стороны, коренное население ( “патриоты”, “наши” ) тоже плохо понимает, что происходит. Любопытно, что некоторое косвенное определение целей той или другой стороны уже имеет место. “Демократы” обожают разговоры о необходимости полного вымирания нынешнего поколения русских людей как предпосылки необратимости “демократических перемен”. Обычно это подается как простое следствие необходимости избавиться от “пережитков проклятого прошлого”, что-де невозможно при наличии в обществе значительного числа тех, кто жил в советское время и “необратимо заражен тоталитарным вирусом”. (Здесь обычно приводится ссылка, всегда одна и та же, на “стратегию Моисея”, водившего “избранный народ” по пустыне “доколе не умерли все, рожденные в рабстве”.) С другой стороны, постоянной темой “патриотических” разговоров является вымирание русского народа: приводятся кошмарные “секретные” цифры о количестве родившихся уродов и дегенератов, сведения о демографических потерях и т.п. Депопуляция ощущается “нашими” как близкая, реальная, и даже главная опасность. История возникновения нового народа — отдельная тема, но кое-какие предположения на этот счет высказать все-таки можно. Прежде всего, в российской ситуации нет ничего оригинального. В Западной Европе уже происходили подобные процессы — например, Реформация была попыткой формирования нескольких новых наций, что привело к серьезным межнациональным конфликтам (так, Варфоломеевская ночь во Франции имела характерные черты погрома, и была именно межэтническим столкновением, что современники живо ощущали). Самая динамичная и агрессивная часть новых народов была вытеснена из Европы в диаспору, в частности — в европейские колонии в Америке. В этом смысле американцы как народ возникли до появления Соединенных Штатов. Первыми представителями россиянского этноса в России были, судя по всему, так называемые “лишние люди”, всем хорошо знакомые благодаря классической русской литературе. Важно отметить, что эмоциональное отвержение “среды” (то есть народа и общества) в среде “лишних” предшествовало любой идеологической позиции, а не вытекало из нее. В дальнейшем первичная консолидация “своих” проходила в рамках формирующейся разночинной интеллигенции — протоэтнического образования, пытающегося играть роль социальной прослойки, но не являющейся таковой. Объединяющий фактор оставался тем же самым: это было чувство тотальной отчужденности от всех традиционных целей русского общества и русского государства, а также интенсивный поиск новых — “своих” — норм личной и социальной жизни. (Например, одной из таких попыток была интересная концепция “новых людей”, предложенная Н.Г. Чернышевским). В результате постепенного увеличения численности нового этноса на протяжении последних полутора веков этнические россияне встречаются среди всех социальных слоев и групп, однако интеллигентское ядро этноса сохранило свое значение. Именно этим объясняется один интересный факт, часто отмечавшийся исследователями политической жизни современной России, а именно высокий статус интеллигенции и ее ценностей даже среди самых необразованных и неинтеллигентных “демократов” — и ощутимое недоверие (если не ненависть) к интеллигенции со стороны самых образованных и умных “патриотов”. (В самую точку! Посмотрите тему “В чем же виновата интеллигенция” на этом форуме. --- A.S.) . . . . Одна из распростненнейших моделей описания русского общества россиянами — “страна дураков”. Россияне (в особенности “демократы” ) вообще считают русских не вполне полноценными людьми, а русское общество обычно воспринимают как крайне отсталое. Все это, однако, является вполне обычным проявлением неприятия колонистами автохтонной цивилизации, которую они попросту не понимают. В данном случае ситуация усугубляется тем, что россияне в течении долгого времени считали себя частью русского этноса (правда, особой) и на этом основании считали свои суждения о русской жизни вполне адекватными. Возник даже особый феномен россиянской литературы (известной как “прогрессивное” или “критическое” направление в русской литературе), которую правильнее было бы назвать русскоязычной (как в наши дни называют литературу русскоязычных израильтян). Ситуация усугублялась тем, что русские до сих пор считают россиян частью русского народа (пусть даже “отколовшейся” и “изменившей”), и поэтому воспринимают их суждения неправильно. На самом деле россияне не понимают русской жизни, и судить о ней по ее карикатурным изображениям в россиянской литературе не более дальновидно, нежели изучать культуру североамериканских индейцев по произведениям Майн-Рида. . . . . В бесконечных спорах русских и россиян не рождается ничего, кроме взаимной ненависти. Все аргументы русских сводятся к констатации того факта, что “демократы” погубили Россию и пытаются уничтожить русский народ. Последние, напротив, этим гордятся, и убеждать их в том, что они делают нечто морально предосудительное, по меньшей мере бессмысленно. Аналогично, все аргументы россиян сводятся к утверждению, что “раньше жить было невыносимо” и изъявлением ненависти к стране, которая их “угнетала”. Как однажды высказался один наш знакомый-россиянин: “Я ненавидел СССР, потому что это была не моя страна. Я желал ей поражения, радовался ее распаду, и тому, что рассыпалась ее военная мощь, потому что чувствовал, что все эти пушки и ракеты защищают не меня.” Разумеется, эмоции тех, кого защищали эти пушки и ракеты, были и будут прямо противоположными. Дискуссия по таким поводам просто невозможна, поскольку говорить сторонам, по существу, не о чем. ****************************************************************** Очень интересно переосмыслить происходящее на этом форуме в свете идеи Крылова. Читая материалы форума, ясно видишь, что все острые и конфликтные дискуссии ведутся между русскими и россиянами. Очевидно, что все или почти все протестанты, иеговисты и прочие - россияне. Среди православного народа, русские составляют большинство. Однако, есть активное россиянское меньшинство - православные либералы, все эти меневцы-кочетковцы-чистяковцы. А вот что пишет Крылов об их предшественниках: “ . . . . Что касается религии, то “духовные искания” россиян в начале XX века были, по сути дела, подготовкой раскола православной церкви и обособления россиян в качестве конфессиональной общности. Примером подобного решения вопроса могут послужить те же сербы и хорваты. Нечто подобное предлагал россиянам еще Чаадаев, которого можно считать одним из первых “демократов” (то есть осознавшим себя россиянином).” Возникает отшущение, что все эти многочисленные яблоки раздора на форуме (запад, Америка, Сахаров, интеллигенция, Чечня, экуменизм, католицизм, черносотенцы, холокост, даже перевод богослужения на русский язык) - всего лишь пароли, с помощью которых декларируется национальность того или иного участника. Ведь часто ясно, что человек ничего толком по данному вопросу не знает, но имеет твердое мнение и его никогда не изменит! И становится ясно, чего же хотят православные либералы на самом деле. Им нужен свой россиянский вариант православия. Какое-то западнизированное, филокатолическое, либеральное “православие” и его назначением будет просто отделять россиян от русских туземцев.