Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Есть в городе Москве протоиерей Дмитрий Смирнов, в недавнем прошлом “Заведующий комиссией по реализации предметов религиозного назначения в московском метрополитене” - а ныне зав. отделом по взаимодействию Московского Патриархата с вооружёнными силами и правоохранительными органами. На нынешней должности он находится по праву - он милитарист (Скажем апология святости “христолюбивого воинства” у Смирнова заключается в пожелании врагов своих любить, но при этом действовать как святые воины, которые с любовью и смирением “разрубали врагов от макушки до седла”).Личность прот. Димитрий Смирнов одиозная - он прославился тем, что проповедует совершенно “кришнаитское” отношение к сексуальной жизни. Напомню, кришнаиты своим приверженцам позволяют половой контакт только с одной целью - зачатие потомства. Также и Смирнов. Даже терминология у него соответствующая - половую жизнь он называет родовой, подменяя общение в любви людей разного пола целями жизни рода. Подобная струя в христианском богословии (считающая греховным всё, что связано с полом), действительно, была (в средневековье), правда на Западе, и шла от блаженного Августина, который в молодости находился под влиянием секты манихеев, которые являлись дуалистами - признавали равноправными светлое и тёмное начала, причём всё связанное с телом относились ко второму. Но для Православия, которое освещает все стороны жизни: и духовные, и телесные, это никогда не было характерно. В частности, Основы социальной концепции Русской Православной Церкви, принятые на Архиерейском Соборе 2000 года трактуя о допустимости для христиан применения противозачаточных средств, запрещает оные, когда те прерывают зачатие (и, следовательно, являются формой аборта), и разрешает, когда они предотвращают зачатие (оставляя их применения на усмотрение супругов и их духовника).Также о православном взгляде на вопросы пола см. священник Лев Шихляров. Христианство и проблемы половых отношенийКажется, чтод для о. Димитрия Смирнова, являющегося государственником, приоритетной является задача увеличения поголовья населения страны (которое вообще-то стремительно сокращается).Теперь о милитаризме и агрессивности. Цитирую статью, опубликованную недавно в газете “Коммерсант”. В статье описываются прошедшие на базе ракетных войск стратегического назначения Власиха сборы съехав­шихся из разных регионов Рос­сии армейских священников. “перед собравши­мися выступил председатель си­нодального отдела по взаимодей­ствию с вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Дмитрий Смир­нов. Он сказал, что армию и цер­ковь многое объединяет. Что цер­ковь — это душа народа, а армия — его хребет. Он несколько раз назвал пьянью и сбродом на­род, хребет которого армия и ду­ша которого церковь, и выразился в том смысле, что армейским священникам повезло окормлять пять миллионов военных, единственную часть народа, сох­ранившую физическое и психи­ческое здоровье. Он сказал:— Такой свободы церковь не имела никогда. Но это счастли­вое и блаженное время не мо­жет продолжаться долго.Он как будто намекал на су­ществование врага, превратив­шего народ в сброд и пьянь и го­товившегося наконец сломать народу хребет (то есть армию) и растоптать народную душу (то есть церковь). Что это за враг та­кой, стало ясно, когда протоие­рей Дмитрий Смирнов сказал:— Кажется, что народ вымира­ет. Но мы знаем основной фактор выживания. Жизнь или смерть нашего народа не на Уолл-стрит решается. Им кажется, что за баб­ки можно все. А все решает Бог.Когда враг или, во всяком случае, адрес врага был опреде­лен, нашелся и выход. Протоие­рей сказал:— Нам надо совершить ма­ленький переворот в сознании. Достаточно не делать абортов, чтоб демография улучшилась. Достаточно выключить телеви­зор — и вот уже Швыдкой с его Одессой-мамой вещает в пустоту.Почему из всего тлетворного влияния телевидения протоие­рей Дмитрий Смирнов выбрал именно Михаила Швыдкого, разъяснит следующий оратор , а протоиерей завершил речь при­зывом к армейским священни­кам объединиться через Интер­нет, помогать друг другу и стать единым боевым отрядом.” И вот, наконец, благословение на погром.“Московские Новости” пишут: Отпраздновав День Сретения Господня, вечером 15 февраля члены православного братства при храме Благовещения Пресвятой Богородицы в московском Петровском парке отправились громить “неверных”. По благословению настоятеля этого храма и по совместительству главы Отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерея Димитрия Смирнова группа молодых людей православного исповедания совершила налет на Центр русской духовности в Хуторском переулке. Разгромленный объект принадлежит Церкви Божией Матери Державная, известной в народе как Богородичный центр. Ее в Московской патриархии называют “тоталитарной сектой”, хотя сами “богородичники” утверждают, что они истинно православные. Воинственно настроенная православная молодежь решила делом отметить не только Сретение, но и свой “профессиональный праздник” - День православной молодежи, - несколько лет назад назначенный РПЦ на 15 февраля. Налетчики не только на словах потребовали закрытия Центра и самороспуска Церкви “богородичников”, но и совершили акты вандализма по отношению к святыням Центра: разбили статую Божией Матери, побросали на пол иконы, порвали книги. Они не скрывали своей связи с “духовником” всех российских силовиков о. Димитрием.Руководитель Центра священник Александр Долаберидзе немедленно связался с ним, но услышал в ответ полное одобрение действий, направленных на то, чтобы “вашей организации не было в нашем городе”.Во время погрома досталось и известному религиоведу, профессору И. Я. Канторову, который проводил в тот злосчастный вечер свои научные исследования в Центре. Когда он попытался заступиться за “богородичников”, его попросту избили.На справедливое расследование инцидента “богородичники” не рассчитывают. Представители Центра указывают на целую серию атак на них в последние месяцы. Правда, раньше налетчики ограничивались оскорбительными надписями на стенах и дверях Центра. “Богородичники” вынуждены смиренно ждать очередных налетов, тем более что пафос “гонимой Церкви” весьма характерен для их вероучения.“Московские Новости” №7 (18.02.2005) Сторонники “христианского” насилия любят ссылаться на пример изгнания Христом торгующих из храма. Между тем, это деяние Христа было ярко выраженным “пророческим действием” - всем, кто читал Ветхий Завет, известно, что это такое: подобные современному перформансу символические действия, передающие определённую идею, которую Бог через пророков хочет открыть людям, а вовсе не, как у этих погромщиков, ненависть к инаковерующим. Кроме того, изгнав торгующих из храма и опрокинув столы менял, Господь Иисус не заповедовал своим ученикам никого ниоткуда изгонять, напротив учил их не противиться злому, и предсказал, что их самих будут гнать (и тогда они должны бежать из города в город, а не их “нашего города” изгонять кого бы то ни было).Я сам крайне отрицательно отношусь к секте Богородичный центр, но считаю, что в вопросах веры каждый человек должен руководствоваться своей совестью, а не моим мнением (пусть я в своём и уверен).А уж насилие мы, православные христиане, не имеем право применять ни к кому, если не хотим, что бы это произошло с нами, по слову Христову: “Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними” Матф.7:12Ираклий Тапириани