Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Наиболее чётко и остро вопрос отношения идеолога и поэта (центральный фрагмент Философии чувства) мне позволила ощутить недавняя информация о “священнике, возглавляющем клуб самоубийц”. Верней, так было сказано в “информации”, чтО, вероятней всего, “журналистское преувеличение”; тем не менее … “нет дыма без огня”, и клуб этот самоубийц (именно – КЛУБ САМОУБИЙЦ) во многом своё название оправдывает:Потенциальным самоубийцам (влюблённым в идею самоубийства и беса её) разрешено ВСЁ, чтО культ самоубийства (и бесы его) в своём принципе требует, буквально – “ходить по краю” (в прямом смысле слова, БУКВАЛЬНО: по кромке крыши многоэтажного дома, к примеру…), “заглядывать смерти в глаза”..; и тут-то – и появляется упомянутый святой отец с премудрым “отеческим наставлением”: «Господь даровал нам Свободу, и Он … ТАК ЛЮБИТ нас, и этот Дар … ТАК ВЫСОК, что вот даже сейчас, захотите вы спрыгнуть с 10-го этажа, Он нисколько не будет перечить вашему на то Священному Праву; ведь смерть всё равно неминуема, и чем дожидаться физической смерти, не лучше ли этот процесс направить согласно усилию воли?; и … это, с другой стороны, есть БЕЗВОЛИЕ ограничить самоубийство убийством физическим; а как же ваши неубитые страсти души и томления духа?!; ВОТ С ЧЕГО и надо начинать, пока вы в физическом теле! (ибо потом будет поздно!); лишь отпетые … знаете ли, “скопцы” понимают слова Иисуса Христа об “отсечении члена” буквально, а не как … ТО ЖЕ САМОЕ, только УСИЛИЕМ ВОЛИ (вы же – хотите себя оскопить … самой жизнью!); ВОТ КУДА и направьте, пока живы вы, все усилия: УМРИТЕ ДЛЯ МИРА; “Кто может вместить, да вместит1”; это выше безмерно самоубийства физического, ибо Самоубийца такой – Сам Христос!»…— Примерно так выглядит его проповедь (тест сочинён прямо сейчас лично мной, по мотивам реальных моих впечатлений от упомянутой здесь Информации), то есть: нисхождение к самоубийце ДО МАКСИМУМА, до последних возможных ПРЕДЕЛОВ, при, согласно сейчас приведённой здесь мною идеологии, исключении над ним какого-либо “насилия”, предоставление “свободы”!Однако, по Философии чувства, вопрос: чего же тут больше – “проповеди” того, или, напротив тому, анти-проповеди?! Ведь для кого-то … идея (физического) самоубийства может показаться “ещё только более привлкательной” после того, как ей Священник придаст “высокофилософскую” и “высокобогословскую” санкцию: а ведь если санкции этой ей не придать, то словА такого священника (его проповедь) перестанут быть привлекательными для соответственных “масс”, они пойдут к другому “жрецу идеи самоубийства”, который уже, в отличие от священника, их будет на это толкать “безальтернативно”… А вот тут-то – “в альтернативе” этой упомянутый Батюшка и видит смысл своего служения: сперва надо настроиться на присущую самоубийцам “волну”, и только потом – “ненавязчиво” и “на их языке”, без какой-либо формы “насилия” увещевать их “в существовании и прочих идей” (равно как “развитии ЭТОЙ”…).Ко всему этому надо добавить, что находящимся в Клубе “самоубийцам” присуща весьма характерная “суб-культура” (включающая наркотики, водку и секс), и вот уж ЕЙ-ТО “ПЕРЕЧИТЬ”, после всего вышесказанного, кажется просто “смешно”! Да пусть ребята “наслаждаются от души” (этим всем); для этого Батюшка им снимает квартиру, и выдаёт по 500 баксов … то ли “всем вместе в день”, то ли “каждому на какое-то время”, не помню…И … вот примеры “общения” в духе “суб-культуры” этой (с существующего при сём Клубе форума): «…Вчера решили совершить самоубийство, долго ходили по краю крыши, в секс-шопе купили цепи и наручники, чтобы друг к другу себя привязать; на спине у (дальше идёт имя девушки) вырезали (забыл точно что, но какой-то диавольский символ), к 5-ти утра напились водки и нажрались (забыл чего точно) (да наверно, я бы и не понял!), идти совершать самоубийство в таком виде не хочется, днём ещё что-нибудь подумаем, и, может быть, завтра утром…».Это, быть может, насколько-то позволяет понять, НАСКОЛЬКО “нисходит” к самоубийцам священник (“завтра утром – значит завтра утром”, он даже при том и НЕ ВМЕШИВАЕТСЯ!); при этом, по его же словам, “Некоторых удалось вызволить”, “но и без жертв не обходится даже ни у какого врача и хирурга”; впрочем, КАК “вызволить”? – уговорить перенести самоубийство на “более неопределённый срок”, ибо с разных мест, через год – через два – приходят таки сигналы о свершившемся самоубийстве..; идея-то ведь, после всевозможного её “обсасывания” в “клубе самойбийц” – ДО УЖАСА ПРИВЛЕКАТЕЛЬНА, и … случись с человеком чего (хоть даже какая-то относительно “мелочь”) – он обязательно поспешит к ней прибегнуть (как иные пустились бы, скажем, в запой, и т.д…).— Вот и возникает, по Философии чувства, вопрос о … “степени схождения в тьму внешнюю” для проповеди какой-то идеи, и о … “Линии водораздела” (между светом и тьмой), ДО которого эта идея – как “свет во тьме светит”.., а ПОСЛЕ которого – она обо тьму разбивается, и … так “разбавляется тьмой”, что эту тьму делает “более привлекательной” (и уже – не к свету тянет, а тьме…); тьма ведь “сама по себе” – совершенно НЕ привлекательна (в самом деле: ЧТО в ней “привлекательного”?!); привлекательной делают её – именно разбавленные в ней идеи: некоторые из которых, быть может, были когда-то “идеями проповедника”, да … потерпели крушение или отошли от него (сделавшись “Блуждающими Кометами Тьмы”…), а иные – напрямую исходят от “духов злобы поднебесной” (бесов), которые … тоже ведь когда-то, под руководством Ангела Света, отошли от СветоИсточника, и, по этой причине, наполняют кромешную тьму многочисленными “светлячками”…(Вот в эту-то область – как раз и сходит искусство; но об этом данная искусствоведческая система говорит уже дальше…)P.S. (не совсем по теме, зато по предмету того, чтО очень мучит меня:)Почему-то вот, даже в среде православных, позволено говорить лишь о … “модных” поводах к самоубийству: “тоска неожиданная нахлынула”, “что-то не поделил с философскими теориями”, или наоборот, по ним это “вычислил”.., – за это будут УВАЖАТЬ, и, как минимум, говорить УВАЖИТЕЛЬНО; но … если ты наоборот, ЖАЖДЕШЬ ЖИТЬ, и всего больше боишься НЕ ЖИТЬ, но … ЖИЗНЬ НЕВОЗМОЖНА, ибо тебя в жизни ТРАВЯТ.., то за это (такое “не-модное основание не-жить”) – будут лишь ПРЕЗИРАТЬ, и ЕЩЁ БОЛЬШЕ ТРАВИТЬ! Почему так?! Православные! Вы же считаете самоубийство САМЫМ СТРАШНЫМ грехом; но ИМЕННО ТАКИМ ОТНОШЕНИЕМ – разве вы не ВЫКАЗЫВАЕТЕ К НЕМУ УВАЖЕНИЕ?! Я вот – РЕАЛЬНО совсем не могу больше жить, но об этом мне здесь НЕЛЬЗЯ говорить: ещё больше забьют и “помогут”!!! Но … если бы это была одна из “модных” причин, то бы … “зауважали”! Так что … выражение “Священник, возглавляющий клуб самоубийств” – не такой уж и абсурд (справедливости ради скажу, что священник тот – не из РПЦ).Позвольте ещё вот фрагмент Философии чувства; я открывал тему в пятницу, но почему-то она не попала в рассылку: Пример Философии чувства: Священник пришёл причащать умирающего…Священник пришёл причащать умирающего; для священника СОВСЕМ НЕТ РЕАЛЬНОСТИ того, чтО чувствует он! И вот … священник уже отошёл от него, а умирающий, находясь в адских муках и не имея сил что-то сказать, пытается дать понять окружающим, чтобы они привели к нему снова священника; они выходят на улицу и окрикают священника, а он: “ЧтО вам надо? Я всё, чтО положено, сделал!”.А вот … в душе умирающего при этом … и происходит всё то, чтО СВЕРХ “положенного”! И даже … ЖИВИ он ещё, он бы И СТАЛ для всех окружающих его людей это самое “сверхположенное” делать! Но … поздно уже: тем и отличается смерть от жизни, что, по разлучении с телом, душа лишается тела как … своего “инструмента”, которым и может она чтО-то делать!Так будем же делать, пока мы живые; предоставим же члены свои в … «орудия праведности, а не орудия греха»; но … вот в чём беда: НЕ ЗНАЮТ люди Философии чувства! И потому … это ЗНАНИЕ доступно для них лишь в экстремальных таких ситуациях: когда очень часто что-либо уже изменить слишком поздно!А, по Философии чувства, и происходит при том чтО она называет как … «закрепление из Чувства в Идее». Идея – и постигается чувством, по ней, (в чувственном опыте) а не как-то ещё! И, когда опыт этот экстремален, – и происходит как раз ЗАКРЕПЛЕНИЕ В ИДЕЕ; “экстремальность” при этом и значит: вот такой ПРОРЫВ из чувства в идею, будь то:* Уверование (чтО – классический даже пример Философии чувства);* какое-либо решение в душе, изменяющее всю дальнейшую жизнь (будь то: покаяние, обет, обещание себе или клятва…) (…вспоминается в этой связи одна песня Высоцкого: «…когда сомнения я смог в себе убить; в тот день шептала мне вода удач всегда; а день, какой был день тогда?; ах да, среда…»)— Не желая это постигать философски, через художественные произведения и песни.., человек обрекает себя, точно как безсловесная тварь, на “(в)не-логосное” постижние того, т.е., ЧЕРЕЗ СОБСТВЕННЫЙ ОПЫТ; но тогда часто оказывается уже “слишком поздно”, ибо … главный опыт жизни есть СМЕРТЬ, а за чертою её – об этом уже никому не сказать, в том числе и самому же себе!!!