Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Статья из книги «Суд совести: агни-йога против христианства», раздел «Международные» сайт: http://apologia.sobor-spb.ru«Махатмы» о христианстве Взгляды агни-йоги на христианство мы приведем без каких-либо комментариев, так как, на взгляд автора, следующие утверждения агни-йоги о христианстве весьма красноречиво говорят сами за себя. «Ваш «Господь Бог»,… создав все, сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему» и.т.д., и создает человека – двуполой обезьяной!» (1); «Оккультисту придется публично доказывать христианским теологам то, о чем многие священники-христиане в тайне знают, а именно: что их Бог на земле был каббалистом, скромным представителем огромной Силы: которая при неправильном приложении может сотрясти мир до основания» (2). «… Более того, читающий наши буддийские писания, предназначенные для суеверных масс, не найдет в них демона, столь же мстительного, несправедливого, жестокого и тупого, как сей небесный тиран, которому христиане с рабским усердием воздают поклонение» (3). «Даже материалисты совершенно безвредны и могут рассматриваться, как друзья Теософии, по сравнению с некоторыми фанатичными каббалистами, встречаемыми на материке (работа написана в Англии.-В.П.), и именующими себя христианами, но которых мы (теософы) называем сектантами» (4). Сравните с агни-йогой: «Приказу Моему будет преследоваться безбожие, которое приняло вид самого явного сатанизма» (5). «Христианин, утверждающий – «Бог есть Живой Огонь» и говорящий об «Огненный Языках» в День Святого Духа и о «Горящей Купине» Моисея, является таким же огнепоклонником, как и любой язычник» (6). «Пора сжечь мощи следуя завету Христа» (Живая этика. Озарение.2.4.3). «Так если Отцы Церкви зовут в прошлое, то служители света зовут в будущее» (Живая этика. Мир Огненный.ч.3; 264). «Мы решительно против монастырей как антитезы жизни, лишь рассадники жизни, общежития лучших выявлений труда найдут себе Нашу помощь». (Живая этика. Озарение.2.4.3); «Путь отшельничества не Наш путь. Нужно принести жизни цветы опыта. Также, кто решит для себя легкую задачу непотревоживаемого существования?» (Живая этика. Знаки агни-йоги. 163). Сравните: «Мы не осуждаем отшельников, которые силою мысли приносят великую помощь…» (Живая этика. Надземное. 566). «Отрицающие Бога не видели Его, но как выглядит Бог содержателей кабаков? И велика подкупность Христа, прикрывающего за свечку любое предательство. Нет хуже, нежели свеча подлости. Не нуждается Христос в таких почитателях» (Живая этика. Озарение.2.6.12). «Человечество погрязло в пережитках, в старом мышлении, вне осознания, утвержденного Бытия. Так дух смещающихся народов тлеет на уходящих энергиях, {таких}, как ханжество, суеверие. Основа этого тления – церковь , которая сеет ужасы, - непозволительна (выделено нами. – В.П.)!» (Живая этика. Иерархия.395). «Когда утверждается новое задание, то всегда есть колючие иглы. Но те противные иглы обращаются в тупые умыслы. Бьющиеся под Нашим Щитом идут смело и, Приняв такт течения Космического Магнита, могут, истинно, знать победу. Конечно, подымутся голоса против Великой Истины Агни Йоги. Ревнители Церкви и слуги тьмы, конечно, не вынесут искру Фохата» (Живая этика. Беспредельность.391). «…Конечно христианство, в его современной форме, и учение самого Христа – две совершенно разные вещи. Точно так же, как современный ламаизм и основное учение Готамы Будды являются полными антиподами…» (7). «Мертвая догматика убила светлое Учение Христа, потому церковь с такой легкостью разрушилась в нашей стране» (8). В целом, можно заметить, что агни-йога не проявляет большой терпимости к христианам. Интересно, к самой себе Е.И.Рерих также относила «клеймо невежества» ? «Нетерпимость есть клеймо невежества. Вмещение есть венец Великого Знания. По этим знакам и определяйте удельный вес Ваших собеседников!» (9) Ссылки: 1 - Чаша Востока. Письма Махатм. Рига. Лигатма. 1992. С.69. 2 - Блаватская Е.П. Теософия и практический оккультизм. М., Сфера. 1993. С.38. 3 - Чаша Востока. Письма Махатм. Рига. Лигатма. 1992. С.178. 4 - Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2. Адьяр. 1991. С.598. 5 - Напутствие Вождю. Л., 1990. С.106. 6 - Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.1. Адьяр. 1991. С.171. 7 - Письма Е.И.Рерих. Цит.: Хранитель. №1. 1998., С.16. 8 - Письма Елены Рерих. Кишинев. Лист. 1995. С.217. 9 - Письма Елены Рерих, 1929-1938. Т. 1. (Письмо от 08.09.34). Минск. ПРАМЕБ. 1992. С. 266.