Музей форума дьякона Кураева (1999 - 2006)

Статья из книги «Суд совести: агни-йога против христианства», раздел «Международные» сайта: http://apologia.sobor-spb.ru/Сатана и падшие ангелы Представления о сатане в учении агни-йоги и теософии различны. Факты таковы: Е.П.Блаватская основывает в Лондоне журнал, который называет «Люцифер». Буквальный перевод латинского слова «люцифер» - «носитель света» ( lux ferre ), также это название относили к «утренней звезде» - планете Венере. Необходимо отметить, что «Урусвати» - псевдоним Е.И.Рерих, как ее называли «махатмы», - означает Венера (1). Е.П.Блаватская считала, что таким образом она «обеляет» несправедливо оболганное имя сатаны. Е..И.Рерих полагала, что так она почитает «Матерь Мира». Матерь Мира, согласно учению агни-йоги, - это «космическое женское начало», материя. В теософии и агни-йоге, несмотря на уверения в тождественности этих доктрин, наблюдается странное различие в учении о сатане. Согласно теософии Е.П.Блаватской, «сатана, когда его перестанут рассматривать в суеверном, догматическом и, лишенном истинной философии, духе церквей, вырастает в величественный образ того, кто создает из земного – божественного Человека; кто дает ему, на протяжении долгого цикла Махакальпы, закон Духа Жизни и освобождает его от Греха Неведения, следовательно, от Смерти» (2). А агни-йога утверждает: «Не может быть договора с сатаною. Может быть лишь рабство у сатаны. Умолить сатану нельзя. Можно лишь без страха наступать на него и через него. Есть старинное предание, как сатана решил устрашить отшельника. Он предстал ему в самом ужасном виде. Но подвижник преисполнился огненного явления и так наступил на сатану, что прошёл сквозь него, как бы прожёг сатану. Огонь сердца сильнее пламени сатанинского. Нужно исполниться такого огня, тогда все усмешки претворятся в гримасы ожогов, - так устремимся на сатану» (Живая этика. АУМ.39). Теософия утверждает, что сатана безличен: «Сатана (или Люцифер) представляет собою Активное начало или… «Центробежную» Энергию Вселенной (в космическом смысле). Он есть Огонь, Свет, Жизнь, Борьба, Усилие, Мысль, Сознание, Прогресс, Цивилизация, Свобода, Независимость. В то же время он – Боль, что является реакцией Радости Действию и Смерть, – что есть Революция Жизни – Сатана, горящий в своем собственном Аду, созданном яростию его собственного momentum – распространяющаяся дезинтеграция Туманности, которая должна сконденсироваться в Новые Миры. И снова и снова терпит он соответственно поражение от Вечной Инерции, Пассивной Энергии Космоса – неумолимого Я есмь» – Кремень из которого высекают искры» (3). Е.И.Рерих же в своих письмах утверждает, что он - личность: «Падение Люцифера в том и состояло, что он пошел против закона эволюции, или воли Космоса… Люцифер есть Князь мира сего (Земли) в полном значении этого слова. Дух его в потенциале своем имеет все тождественные энергии, присущие Земле…Хозяин Земли никогда не был наипрекраснейшим и наибольшим Архангелом. Таким эпитетом наградила его щедрость средневековых поэтов-каббалистов…» (4). Принципиальные отличия Агни-йога Теософия Сатана (Люцифер) - личность Сатана - безличная сила Падший ангел, борющийся с эволюцией Космоса. Сатана - основа эволюционного развития. « Он есть… Свет, Жизнь, Прогресс…». Вывод из всех вышеприведенных цитат получается странный: с одной стороны, сатана называется безличной силой, с другой тут же выясняется что он - личность. Одни оккультисты утверждают, что сатана - эта та сила, которую они изучают, другие же заявляют, что «не может быть договора с сатаною» . Если правы Рерихи, то неправа Е.П.Блаватская. Если Е.П.Блаватская права, то Рерихи неправы. Вместе с тем, несмотря на все утверждения Е.П. Блаватской о безличном характере сатаны, она, время от времени, приписывает ему личностные свойства: « Элифас Леви описывает Сатану в следующих блестящих терминах: «Именно этот Ангел был достаточно горд, чтобы возомнить себя Богом; достаточно отважен, чтобы приобрести свою независимость ценою вечного страдания и мучения; достаточно, прекрасен, чтобы, возлюбить, себя, в полном божественном свете; достаточно мощен, чтобы, все же, царствовать во тьме среди мучения и сложить себе престол из своего неугасимого костра…». Да, воистину; именно, этот величайший из идеалов, этот вечно живущий символ – апофеоз самопожертвования, ради умственной независимости человечества; эта Вечно-Активная Энергия, протестующая против Статической Инерции – принципа, для которого Самоутверждение есть преступление, а Мысль и Свет Знания ненавистны. Как говорит Элифас Леви с неподражаемой справедливостью и иронией: «Именно этот мнимый герой, сумрачных вечностей, наделен клеветнически безобразием и украшен рогами и когтями, которые гораздо лучше приличествуют его неумолимому мучителю (Богу.- В.П.)»…. В этом христианская теология, хотя и следуя рабски по стопам язычества, была верна своей традиционной политике. Она должна была обособить и утвердить свой авторитет. Следовательно, она не могла сделать ничего лучшего, как превратить все языческие Божества в демонов» (5). Для Е.П.Блаватской сатана - это «Бог Мудрости», пример для подражания, кумир, которому надо служить и поклоняться: «…преображение Гермеса, Бога Мудрости, называемого также Тот, Тат, Сетх, Сет и Сатана» (6). Фактически, Е.П.Блаватская провозглашает сатанизм, идею борьбы с Богом в христианском Его понимании: «Наименование Сатана, по-еврейски Сатан, означает – «Противник», по праву принадлежит первому и самому жестокому «Противнику» всех других Богов Иегове; но не Змию, который говорил лишь слова симпатии и мудрости и, в худшем случае, даже по догме являющемуся «Противником» лишь людей. Эта догма, будучи основана на третьей главе Книги Бытия, так же нелогична и несправедлива, как и парадоксальна. Ибо кто был первым, кто создал этого первоначального и с того времени всемирного искусителя человека – женщину? Конечно, не Змий, но Сам «Господь Бог», кто, сказав – «Нехорошо человеку быть одному», создал женщину и «привел ее к человеку»…Потому, очевидно, сам Господь Бог явился истинной причиною всего злоключения (грехопадения. - В.П.), а Змий – есть лишь прообраз Азазеля, «козла отпущения за прегрешения (Бога) Израиля, бедный Трагос, вынужденный принять на себя кару за ошибку своего Владыки и Создателя» (7). Попытка обвинить Господа Бога в том, что Он виновен в грехопадении, ибо Он Творец Евы отстоит от нас на такой же временной отрезок, как и само грехопадение. Е.П.Блаватская почти буквально повторяет лукавую мысль, внушенную дьяволом (1Ин.3:8) праотцу Адаму, отвергшему возможность покаяния и попытавшемуся снять с себя ответственность за преслушание воли Божьей: «жена, которую Ты мне дал, она дала мне от древа, и я ел» (Быт.3:12). Неужели агни-йога борется с сатаной? Все бы хорошо, если бы Е.И.Рерих в письмах не уточнила свое подлинное отношение к сатане: «…особенно прискорбно, что на протяжении долгих веков укоренилось глубоко невежественное и крайне опасное убеждение, что Сатана погубил человечество, дав людям познание добра и зла. Люди привыкли повторять эту возмутительную нелепость и совершенно не задумываются, что же мог представлять собою человек, не знавший, что есть добро и зло. Не был ли он просто безответственным животным? Но кто из людей согласился бы сейчас вернуться к такому животному прозябанию, хотя бы и в райском саду?» (8). То есть сатана для агни-йогов все же не так уж и плох? Но что же ждет человечество, и какова судьба сатаны? Одним из самых серьезных пророчеств, связанных с будущим, является пророчество Апокалипсиса об Армагеддоне. По этому вопросу есть свое мнение и у Рерихов. Они неоднократно писали в своих письмах о том, что Армагеддон начался в 1931 году, но уже закончился в 1949 году, утверждения об этом можно найти в письмах Е.И.Рерих. Также может быть интересен тот факт, что в учении нет ни одного упоминания об антихристе, как нет этих упоминаний и в письмах Рерихов. С точки зрения Рерихов, сатана или уже побежден, или еще будет побежден. И далее существует три интерпретации его судьбы: первая гласит, что он разложен на составляющие его принципы (перестал существовать как личность и индивидуальность, в оккультном ее понимании), вторая повествует об изгнании сатаны из нашей солнечной системы, третий вариант будущего сатаны приводится в «Криптограммах Востока» - книге, которая является частью учения: сатана будет изгнан на Сатурн. Каждый последователь агни-йоги может выбрать себе тот вариант судьбы сатаны, который ему больше понравится. Для учения, претендующего на истинность, такая разноголосица странна. К тому же, если Армагеддон уже закончился, то где же сейчас пребывает сатана? На Сатурне? Следует ли из этого, что он уже не является «князем мира сего»? Согласно православному учению, сатана является главой царства злых духов. Священное Писание называет его также лукавым, дьяволом, древним змием, драконом. Изначально он был сотворен Богом первым по близости к Нему ангелом, но возгордился, пожелал быть подобным Господу и пал: «Взойду на небо, выше звёзд Божиих вознесу престол мой… взойду на высоты облачныя, буду, подобен Всевышнему» (Ис.14:13-14). По мнению большинства святых отцов Православной Церкви, в книге пророка Иезекииля, под именем царя Тирского следует понимать не только Итоваала II , но и сатану: «И было ко мне слово Господне: Сын человеческий! Плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, всё, искусно усажено у тебя в гнёздышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершенен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твоё исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твоё, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор. Множеством беззаконий твоих в неправедной торговле твоей ты осквернил святилища твои; и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрёт тебя: и Я превращу тебя в пепел на земле перед глазами всех, видящих тебя. Все, знавшие тебя среди народов, изумятся о тебе; ты сделаешься ужасом, и не будет тебя вовеки» (Иез.28:11-19). Сатана стремится погубить как можно больше людей, искушая их, разжигая в людях страсти, создавая ложные учения, которые приводят людей к нему. В Евангелии от Матфея (4:8-9) сатана говорит, что ему принадлежит власть над земными царствами; в Евангелии от Иоанна Господь называет его «князем мира сего» (Ин.12:31 и др.), апостол Павел называет дьявола «богом века сего» (2Кор.4:4), «князем, господствующим в воздухе» (Еф.2:2). Христос называет сатану «отцом лжи», «врагом рода человеческого» (Мф.13:28) и «человекоубийцей от начала» (Ин.8:44). Его ненависть к человеку такова, что, по словам апостола Петра «дьявол ходит, как лев рыкающий, ищущий кого поглотить» (1Пет.5:8). Ссылки: 1 - Письма Елены Рерих, 1932-1955.Вико. Новосибирск, 1993. С.120. 2 - Блаватская Е.П..Тайная Доктрина. Т.1. Адьяр. 1991. С.255. 3 - Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т.2.Адьяр. 1991. С.306. 4 - Клизовский А. Основы миропонимания новой эпохи. С.787-788. 5 - Блаватская Е.П.Тайная Доктрина. Т.2. Адьяр. 1991. С.636. 6 - Там же. С.477. 7 - Там же. С.485. 8 - Письма Елены Рерих, 1929-1938. Т.2. Минск. ПРАМЕБ. 1992 . С.343.